Isaia 55:6,7

Il comando di cercare Yahweh ( Isaia 55:6 ).

Ed ora a seguito del trionfo del Servo e del Re davidico l'appello della misericordia può andare a tutti.

Isaia 55:6

'Cerca l'Eterno finché lo si può trovare,

Invocalo mentre è vicino,

Lascia che l'empio abbandoni la sua via,

E l'uomo ingiusto i suoi pensieri,

E ritorni al Signore,

E avrà pietà di lui,

E al nostro Dio,

Poiché egli perdonerà abbondantemente.'

Ora tutti sono chiamati a cercare Yahweh in questo tempo di opportunità e a invocarlo. L'accento è posto sull'importanza di rispondere finché c'è ancora tempo. Dio ha portato il Suo Servo nel mondo e si è aperta l'opportunità di conoscere Dio, ma non dovrebbe mancare perché il suo tempo è limitato.

'Cercare' non implica 'cercare'. Il punto è che Egli è stato presentato tramite il Suo Servo e gli uomini devono ora rispondere a Lui, cercare il Suo volto e invocarlo (vedi Deuteronomio 12:5 ). L'essere vicino a Dio è un'espressione relativamente rara. Di solito è l'uomo che si avvicina a Dio. Può avere in mente il suo avvicinarsi nel giudizio ( Malachia 3:5 ), ma in Deuteronomio 4:7 la vicinanza di Dio è un tratto distintivo che rivela la differenza tra Israele e le nazioni, Egli è vicino ogni volta che lo invocano.

In Salmi 34:18 Dio è vicino a coloro che lo invocano con il cuore spezzato e lo spirito contrito, e in Salmi 75:1 il suo nome è vicino quando le sue opere meravigliose sono rivelate, mentre in Salmi 145:18 è vicino a tutti coloro che lo invocano in verità.

Probabilmente è l'idea in Salmi 75:1 che è in mente, combinata con i pensieri in Isaia 51:5 ; Isaia 56:1 dove la sua giustizia e la sua salvezza sono viste come vicine, poiché la vicinanza è vista come qualcosa che a un certo punto giungerà al termine, quando Dio cesserà di essere avvicinabile.

Il pensiero, tuttavia, può essere che Egli è vicino come un parente prossimo (vedi Levitico 25:25 ; Rut 2:20 ; Rut 3:12 ; Rut 4:4 ), e l'occasione deve essere colta mentre è lì.

Quindi gli empi, coloro che sono colpevoli di aver infranto l'istruzione di Dio, si convertano dalla loro stessa via peccaminosa ( Isaia 53:6 ) nella via del Signore, la via della santità ( Isaia 35:8 ). 'La via' è un insieme permanente della mente che risulta in un cammino continuo.

E che l'uomo ingiusto si allontani dai suoi pensieri. L'enfasi biblica sull'importanza dei pensieri degli uomini emerge qui con forza. Tra i dieci comandamenti uno si concentrava sui pensieri degli uomini: “Non desiderare”. Importa non solo ciò che un uomo fa, ma anche ciò che pensa (confronta Matteo 5:28 ). La parola 'ingiusto' contiene spesso al suo interno il pensiero di colui che causa guai, 'facitori di ingiustizia', quindi l'uomo ingiusto pianifica sempre come può causare guai e danni, motivo per cui i suoi pensieri devono essere abbandonati. Può anche riferirsi alla falsa adorazione.

Poi si rivolgano, o tornino, (shub può includere entrambi), al Signore e lì, per quanto ha fatto il Servo, troveranno misericordia e perdono abbondante. Si tratta quindi di un cercare, di un allontanarsi e di un volgersi a ( 1 Tessalonicesi 1:9 ). Per volgersi o tornare a Yahweh confronta Isaia 44:22 .

Vedi anche Isaia 1:27 ; Isaia 7:3 ; Isaia 35:10 ; Isaia 51:11 ; Isaia 59:20 .

"Misericordia... perdono." La misericordia (compassione) è l'amore traboccante e la compassione di Dio rivelata agli indegni ( Isaia 54:7 ). Il perdono o perdono è l'atto di Dio con il quale rimuove la barriera tra Sé e coloro che hanno offeso contro di Lui, e la parola è usata solo per il perdono di Dio. È possibile qui perché un altro ha portato il suo peccato ( Isaia 53:4 ; Isaia 53:8 ; Isaia 53:11 ).