Isaia 60:15,16

'Mentre sei stato abbandonato e odiato,

In modo che nessun uomo sia passato attraverso di te,

Ti renderò un'eccellenza eterna,

Una gioia di molte generazioni.

Succhierai anche il latte delle nazioni,

E succhierai il petto dei re,

E saprai che io, il Signore, sono il tuo Salvatore,

E il tuo redentore, il Potente di Giacobbe».

Questa nuova Sion, un tempo abbandonata, odiata ed evitata dagli uomini, riceverà eccellenza eterna, sarà la gioia del popolo di molte generazioni. Le nazioni ei re vedranno che è ampiamente rifornito di nutrimento e di cose buone. Potrebbe anche esserci il suggerimento che i suoi stessi abitanti saranno nutriti dalle nazioni e dai re poiché sapranno che Yahweh è il loro Salvatore e Redentore, il Potente di Giacobbe.

Questa Gerusalemme rappresenta il centro in cui Dio è visto essere con il Suo Servo, e include il residuo purificato che rimane dopo i giudizi di Dio come descritto in precedenza nel libro, le persone che come risultato della grazia attiva di Dio hanno cercato il Suo volto e hanno trovato il perdono e misericordia ( Isaia 57:17 ). E come abbiamo visto sopra e altrove, includono tra loro persone di molte nazioni, "stranieri".

Rappresenta i fedeli in Israele. Include tutti coloro che hanno risposto a Yahweh. E deve includere tutti coloro che sono stati sollevati dalla polvere ( Isaia 26:19 ). Rappresenta tutti coloro che sono incorporati nell'Israele di Dio da dove provengono ( Galati 6:16 ).

Così ritrae il popolo di Dio chiamato ed eletto attraverso molte generazioni ( Galati 4:26 ; Galati 4:31 ; Ebrei 12:22 ), sia le chiese dell'Antico che del Nuovo Testamento. È la moltitudine che nessuno può contare ( Apocalisse 7:9 ).

"Succhierai anche il latte delle nazioni e succhierai il seno dei re". ecco un chiaro esempio che Isaia non sta parlando letteralmente. Non prenderebbero molto latte dal seno dei re! Ma l'idea è della cura e della provvidenza materna di cui godranno da nazioni e re, inclusa la tazza di acqua fredda nel Suo nome, poiché tutti diventeranno una cosa sola con Dio e con il Suo popolo. Questo può in parte rappresentare la cura da parte di coloro che si sono uniti a loro nel nuovo Israele, mentre i Gentili accorrono a Cristo.

Possiamo confrontare qui 'la colletta' fatta dal popolo di Dio nel mondo per i cristiani di Gerusalemme e della Giudea ( 1 Corinzi 16:1 ; 1 Corinzi 2 Corinzi 8-9). Oppure può rappresentare la cura degli eletti di Dio da parte di alcuni del mondo esterno i cui cuori Egli commuove. Il popolo di Dio non doveva essere sempre perseguitato, ci sarebbero stati momenti di ristoro e persino di accettazione da parte dei re e del loro popolo.

Si noti che Egli è 'il Potente di Giacobbe', il che certamente esprime la sua grande potenza, forse in contrasto con la debolezza del suo popolo ("tu verme Giacobbe" - Isaia 41:14 ), oppure potrebbe esserci l'accenno dietro questo titolo del fatto che sono Giacobbe Suo eletto, e non Esaù il rigettato (vedi Isaia 63:1 ; confronta Malachia 1:2 ).