Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 64:5-7
Isaia ammette l'assoluta indegnità di coloro che rappresenta ( Isaia 64:5 ).
'Incontri colui che si rallegra e opera la giustizia,
Coloro che ti ricordano nelle tue vie,
Ecco, eri adirato, e noi abbiamo peccato,
Siamo stati nei nostri peccati per molto tempo, e saremo salvati?'
Ma c'è un problema. Riconosce che il grande Risponditore risponde a (incontra) coloro che si rallegrano e operano con rettitudine, a coloro il cui cuore e la cui volontà sono retti verso di Lui e le cui vite lo rivelano in obbedienza alla Sua alleanza. Ma ammette che coloro per conto dei quali prega non sono così. Sono coloro che sono consapevoli che Dio è stato adirato con loro, eppure continuano a peccare. Sono quindi peccatori volontari, sì, peccatori profondamente radicati. Peccano da molto tempo. Possono quindi essere davvero salvati? Ma il peggio deve venire.
'Poiché siamo diventati tutti come qualcuno che è impuro,
E tutte le nostre rettitudine sono come una veste inquinata,
E noi tutti sbiadiamo come una foglia,
E le nostre iniquità come il vento ci portano via.
Non c'è nessuno che invochi il tuo nome,
Chi si smuove per prenderti,
Perché ci hai nascosto la tua faccia,
E ci hanno sciolto per mezzo delle nostre iniquità.'
Collegandosi a coloro per i quali prega, descrive la loro totale immeritevolezza. 'Immondo' è il grido del lebbroso ( Levitico 13:45 ), quindi sono da considerarsi lebbrosi spirituali. Sono tutti come qualcuno che è impuro, spiritualmente intoccabile, la loro rettitudine, il loro comportamento, che essi stessi considerano buono, sono in realtà 'come una veste inquinata', cioè come una veste resa impura dalle mestruazioni (l'idea alla base l'ebraico), cosa da evitare con orrore (così si vedevano allora tali indumenti).
Questo senso di impurità era qualcosa che comprendeva molto bene, perché quando aveva visto la gloria di Yahweh nel Tempio si era visto come totalmente moralmente impuro ( Isaia 6:5 ). Non descrive così uno stato rituale, anche se lo usa come un'illustrazione, ma parla di una genuina impurità spirituale e morale agli occhi di Dio da cui gli uomini si ritirerebbero con disgusto.
Si riferisce a qualcosa che è dentro gli uomini, e che influenza il modo in cui sono visti all'esterno, un inquinamento morale. La loro giustizia, tutti i loro sforzi per piacere a Dio, non sono altro che come la lebbra e come abiti contaminati e adatti solo per essere gettati via e bruciati.
"E noi tutti sbiadiamo come una foglia, e le nostre iniquità come il vento ci portano via." La foglia seccata è il risultato della mancanza di sostentamento, della mancanza di ciò che è buono, perché è stato bloccato il contatto con la fonte della sua vita. Così queste persone sono diventate spiritualmente e moralmente avvizzite perché mancano del flusso di bontà dalla sorgente, da Dio. E come il vento porta via tali foglie, così le loro iniquità, i peccati che fanno parte della loro stessa natura, le portano via.
"Non c'è nessuno che invochi il tuo nome, che si istighi a prenderti." Inoltre sono tutti così immersi nel peccato che non invocano nemmeno il nome di Yahweh, non fanno alcuno sforzo reale per attirare il Suo interesse nella preghiera. Quindi nessuno di loro ha alcun reale desiderio di attirare l'attenzione di Dio.
"Poiché ci hai nascosto la tua faccia e ci hai sciolto per mezzo delle nostre iniquità". E il motivo è perché Dio ha nascosto loro il suo volto. Non c'è agitazione dentro di loro. Sono spiritualmente morti. In effetti i loro peccati significano che ogni volta che c'è un suggerimento dell'approccio di Dio si ritraggono da Lui, Egli li ha fatti sciogliere davanti a Lui, e questo è in un certo senso che Dio sta facendo a causa di ciò che Egli essenzialmente è.
Quindi Isaia non tira pugni. È abbastanza franco e schietto riguardo a coloro per i quali prega. La spiritualità è quasi inesistente tra loro. Il popolo è morto a Dio e alla moralità. Se il popolo di Edom meritava il giudizio di Dio, quanto più questi uomini di Giacobbe. Può quindi esserci qualche speranza per loro?