Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 66:18-21
Ci sarà liberazione per molti nelle nazioni, alcuni dei quali diventeranno sacerdoti e leviti ( Isaia 66:18 ).
“Viene e io radunerò tutte le nazioni e tutte le lingue,
E verranno e vedranno la mia gloria,
E porrò un segno in mezzo a loro,
E manderò come loro scampati alle nazioni,
A Tarshish, Pul e Lud, che tirano l'arco,
A Tubal e Javan, alle isole lontane,
Coloro che non hanno udito la mia fama, né hanno visto la mia gloria,
E annunceranno la mia gloria fra le nazioni.
Ma la misericordia di Dio deve essere resa disponibile a tutte le nazioni. Coloro che sono sfuggiti alla sua ira in mezzo al suo popolo saranno mandati tra le nazioni, prendendo la parola di Dio e proclamando la sua gloria tra le nazioni.
'Viene.' Potremmo tradurre "verrà il tempo" o "verrà il compimento finale". Il Servo doveva essere una luce per i Gentili, e ora troviamo qui il raduno di quei Gentili affinché possano vedere e ricevere la gloria di Yahweh. Si raduneranno nella nuova Gerusalemme (confronta Isaia 2:2 ) e vedranno la gloria del Signore.
Il pensiero può essere di un'altra manifestazione della Sua gloria come sul Sinai e nel tabernacolo, che santifica la nuova Gerusalemme, ma questa permanente ( Isaia 60:19 ; vedere Esodo 24:16 ; Esodo 29:43 ; Esodo 40:34 ; Levitico 9:23 ; Apocalisse 21:11 ).
Oppure 'vedere la mia gloria' può significare che apprezzeranno pienamente ciò che Egli è, questo in contrasto con 'non hanno visto la mia gloria'. Ma quel che è certo è che sarà dichiarato tra le genti. O addirittura può indicare sia la manifestazione che la comprensione. Lo vedranno così com'è e lo dichiareranno a tutti.
E il Signore 'metterà un segno in mezzo a loro'. Dio dava regolarmente segni specifici al Suo popolo. Il segno dell'arcobaleno ( Genesi 9:13 ), il segno della circoncisione ( Genesi 17:11 ), e così via. Quindi questo segno è chiaramente anche significativo. È un segno che i Suoi propositi certamente si realizzeranno, e probabilmente dobbiamo vedere che è un segno che conquisterà le nazioni.
Il grande segno menzionato in Isaia si trova in Isaia 7:14 . 'Il Signore stesso ti darà un segno, ecco una vergine concepirà e partorirà un figlio e lo chiamerà Emmanuele.' Sarà un segno sicuro e potrebbe certamente essere descritto come 'la mia gloria'. Oppure il segno può essere proprio la restaurazione che sta avvenendo alla parola di Yahweh, il segno eterno, mentre nasce un nuovo mondo ( Isaia 55:13 ). Anche questo potrebbe essere visto come 'la sua gloria'.
Oppure si è tentati di vedere qui un riferimento alla Pentecoste, dove si radunarono uomini di 'ogni nazione sotto il cielo', e fu rivelato il fuoco glorioso di Dio, e ricevettero il segno di Dio, il sigillo dello Spirito Santo, e da lì uscirono verso il nazioni. Questo si collegherebbe al segno eterno di Isaia 55:13 .
I nomi menzionati sono luoghi lontani, e tale sarà la testimonianza di coloro che ha radunato che raggiungerà questi luoghi lontani, e sentiranno la sua gloria. Questi rappresentano forse la Spagna, la Sardegna o l'Africa orientale (Tarshish), il Nord Africa (Pul e Lud), l'estremo nord (Tubal) e le coste attraverso il mare (Javan), quindi nord, sud e ovest. L'est è probabilmente omesso perché Babilonia era lì, e Babilonia era condannata per sempre, o forse "Est" non era visto come una rappresentazione di luoghi lontani.
Questo Lud è differenziato come 'tira l'arco e quindi probabilmente non è Lidia (vedi Genesi 10:13 ; Geremia 46:9 che lo collegano con il Nord Africa).
'Come la fuga.' Cioè convertendosi a Yahweh e lasciando le file di coloro ai quali ha destinato l'ira.
Si noterà che abbiamo un ordine di eventi simile a Isaia 2:2 dove le nazioni affluirebbero alla casa di Yahweh e poi la parola della Legge sarebbe uscita da Gerusalemme.
«E condurranno tutti i tuoi fratelli da tutte le nazioni, in offerta all'Eterno, su cavalli, su carri, su lettiga, su muli e su bestie veloci, al mio monte santo Gerusalemme», dice l'Eterno, « come i figli d'Israele portano la loro offerta in un vaso pulito alla casa dell'Eterno».
Come risultato della conversione tra i pagani, gli ebrei profughi ed esiliati torneranno a Yahweh e saranno offerti da loro a Yahweh come offerta. Con l'eccitazione della Sua opera tra i Gentili, Israele non sarà dimenticato. Il lavoro della chiesa cristiana tra gli ebrei continua ancora. Possiamo qui confrontare la descrizione che Paolo fa dei Gentili come un'oblazione che egli, come sacerdote officiante, offrì a Dio ( Romani 15:16 ).
L'idea dell'offerta sembrerebbe che i pagani riconoscenti considerino che il loro lavoro tra i giudei, di restituirgli gli eletti del suo vecchio popolo, gli sia qualcosa di particolarmente gradito. È raffigurato nei termini in cui vengono portati a Gerusalemme (cioè la nuova Gerusalemme) con ogni mezzo di trasporto. Verrà fatto ogni sforzo per realizzare la loro redenzione.
'Come i figli d'Israele portano la loro offerta in un vaso pulito alla casa dell'Eterno.' Questo spiega l'enfasi sui mezzi di trasporto. Non vengono a piedi per non essere resi impuri dal contatto con cose impure nelle terre dei Gentili. Devono essere presentati puliti a Yahweh. Questo rende così l'offerta ancora più preziosa. Perché vengono tutti come santificati, come santificati.
'Mio monte santo, Gerusalemme'. Questa è la nuova Gerusalemme, resa santa a Yahweh in contrasto con la vecchia Gerusalemme (cfr Isaia 1:21 ). Niente di impuro può entrare qui.
Con Isaia l'idea di Gerusalemme è molto flessibile. Rappresenta una visione. Inizia con la vecchia Gerusalemme prostituta, si espande nella Gerusalemme restaurata, quindi nella Gerusalemme celeste e infine nella Gerusalemme nei nuovi cieli e nella nuova terra. Cresce per rappresentare il punto focale del vero popolo di Dio. Senza una reale consapevolezza di un'idea come il Cielo, vede Gerusalemme come crescere in qualcosa di simile, il luogo in cui il contatto tra Dio e il suo popolo cresce fino a completo.
' "E anche di loro prenderò per sacerdoti, per leviti", dice l'Eterno.'
Questo può indicare che anche i gentili convertiti saranno fatti sacerdoti e leviti, cioè servi scelti di Yahweh. Così ci saranno anche i convertiti Gentili. Israele non è più il regno esclusivo dei sacerdoti ( Esodo 19:5 ). Tutte le nazioni condivideranno il privilegio, prova sorprendente della loro piena accettazione a parità di condizioni.
Possiamo vedere qui i doveri sacerdotali del nuovo Israele. Vedi 1 Pietro 2:5 ; 1 Pietro 2:9 ; Ebrei 13:15 ; Romani 15:16 ; Romani 12:1 ; Filippesi 4:18 .
In alternativa, il "di loro" potrebbe riferirsi al lontano popolo di Dio che è stato riportato a casa. Avevano ostinatamente resistito a Dio, ma ora Egli li ha portati al Suo vero servizio.