Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Lamentazioni 1:8-11
Ciò che Gerusalemme è diventata ( Lamentazioni 1:8 ).
Dopo aver delineato ciò che Gerusalemme aveva perso, il profeta ora rivolge i suoi pensieri a ciò che è diventata. È diventata come una donna mestruale la cui situazione è visibilmente rivelata al mondo, un'immagine suggestiva che avrebbe portato orrore a uomini e donne allo stesso modo. Le mestruazioni erano viste come qualcosa da tenere nascosto e di cui vergognarsi. E le mestruazioni erano viste come particolarmente orribili in Giuda/Israele perché erano un mezzo con cui le persone venivano rese ritualmente 'impure' ( Levitico 15:19 ss).
Inoltre, quel che era peggio, a causa del suo fallimento stranieri non qualificati erano entrati nel luogo santo di Dio, rubandone i tesori e rendendolo impuro con la loro presenza. Una impurità tira l'altra. E nel frattempo la sua gente aveva dovuto barattare i propri tesori personali semplicemente per ottenere il cibo che gli permettesse di sopravvivere.
(Cheth) Gerusalemme ha gravemente peccato,
Perciò è diventata come una cosa impura,
Tutti quelli che l'hanno onorata la disprezzano,
Perché hanno visto la sua nudità,
Sì, lei sospira,
E si gira all'indietro.
Si noti l'enfasi sul fatto che tutto ciò è dovuto al fatto che "Gerusalemme ha gravemente peccato". E per peccato si intendono le violazioni del patto, sia rituali che morali. Avevano rovinato il patto di Dio con omicidio, adulterio, furto, spergiuro e cupidigia, si erano crogiolati nell'idolatria ( Geremia 7:9 ; Geremia 17:1 ), e tutto questo era stato esposto al mondo, rivelandola come una prostituta religiosa.
Era a causa del loro peccato che erano diventati come una donna mestruale la cui nudità era stata rivelata. Ciò sarebbe avvenuto letteralmente alla presa di Gerusalemme con i soldati nemici che si divertivano molto a cogliere le donne mestruate, strappare i loro vestiti ed esporle al mondo. Ma era anche vero metaforicamente di Gerusalemme poiché anche i suoi peccati e la sua idolatria erano stati rivelati al mondo, facendo disprezzare colei che un tempo era stata onorata.
Aveva profanato la religione di YHWH. Viene quindi raffigurata mentre sospira profondamente per la sua miseria e vergogna per la sua esposizione, e cerca disperatamente e senza speranza di nascondere la sua condizione voltando le spalle, sperando di nascondersi da occhi indiscreti, un'impresa totalmente inutile, ma era tutto ciò che poteva fare. Non è stata in grado di rimuovere il suo peccato. In effetti i suoi mezzi per farlo (il rituale del Tempio) erano stati distrutti.
(Teth) La sua sporcizia era nelle sue gonne,
Non ricordava cosa sarebbe seguito per lei in seguito (la sua ultima fine/futuro),
Perciò è scesa in modo spettacolare (meravigliosamente),
Lei non ha piumino,
Ecco, o YHWH, la mia afflizione,
Perché il nemico si è magnificato.
Non si era preoccupata del fatto che si stesse contaminando, e quindi si era sguazzata nella sua sporcizia, perché non aveva considerato quale potesse essere il risultato finale. Si era gloriata della sua impurità. Il suo crollo quando è arrivato è stato quindi sia totale che spettacolare, senza nessuno a cui rivolgersi per conforto. Gerusalemme ora giace in rovina, senza che nessuno si preoccupi di lei di tutti i suoi antichi alleati, mentre anche il suo Dio sembrava lontano.
Viviamo oggi in tempi in cui l'impurità e l'immoralità vengono apertamente esposte al mondo senza alcun senso di vergogna. Anche noi dovremmo riconoscere che le nostre nazioni si stanno dirigendo verso una caduta spettacolare.
L'immagine era così terribile per la mente del profeta che gridò a YHWH anche mentre scriveva. Poiché vedeva l'afflizione di Gerusalemme come la propria afflizione. Ha condiviso la sua miseria. (Non abbiamo quindi bisogno di scegliere tra vedere questa preghiera come quella del profeta o quella di una Gerusalemme colpita. Erano entrambe le cose). E ha cercato di attirare l'attenzione di YHWH su come il loro nemico si stava ingrandendo, e questo includeva l'ingrandimento dei suoi dei.
E con esso il nemico derideva quindi YHWH ("il Dio d'Israele"). Che Dio agisca dunque per difendere il Suo Nome. È un promemoria che anche noi dovremmo identificarci con i peccati delle nostre nazioni e dovremmo piangere come piangeva il profeta, preoccupato per l'onore del nostro Dio.
(Yod) L'avversario ha steso la mano,
Su tutte le sue cose piacevoli,
Perché ha visto che le nazioni,
sono entrate nel suo santuario,
Riguardo a chi hai comandato,
Che non entrino nella tua assemblea.
Il pensiero dell'impurità della nazione ricordava ora allo scrittore quella che considerava la cosa più terribile di tutte. L'immagine della donna contaminata e mestruale attirò la sua attenzione su una situazione ancora peggiore, la contaminazione del santuario di Dio che ne era derivata. Come sempre la contaminazione si era diffusa nella casa di Dio. Il nemico non aveva esitato a stendere le mani e a raccogliere tutti i tesori di Gerusalemme ( Geremia 52:17 ), e per farlo aveva sconfinato sia nell'area del santuario riservata solo ai sacerdoti, sia nell'area soprattutto in cui nessuno poteva entrare perché l'Arca di YHWH era lì.
I piedi stranieri, che non avrebbero dovuto nemmeno essere ammessi a far parte del raduno festivo (assemblea), avevano calpestato il Luogo Santo di Dio, dove nessuno, tranne i santi in particolare, poteva entrare. Ed erano persino entrati nel Santo di Tutti. E questo era dovuto ai peccati di Gerusalemme. Lo scrittore era inorridito al pensiero.
Dobbiamo anche ricordare che quando pecchiamo profumiamo il Nome di Dio e, se non ci pentiamo, portiamo il nostro peccato con noi nel raduno del popolo di Dio. Quindi non contaminiamo solo noi stessi, contaminiamo il tempio santo di Dio, il suo popolo.
(Kaph) Tutto il suo popolo sospira,
cercano il pane,
Hanno dato le loro cose piacevoli,
Perché il cibo rinfreschi la vita dentro di loro ("per far tornare la vita"),
Vedi, o YHWH, ed ecco,
Perché sono diventato abietto.
Una delle conseguenze di tutto ciò che era accaduto era che le persone erano ora in condizioni di estrema povertà. Sospiravano per le miserie che erano venute su di loro, ed erano così disperati di procurarsi cibo per sé e per le loro famiglie, che per ottenerlo vendevano i loro ultimi beni preziosi rimasti, anche i loro figli (per ricordare la scarsità di viveri durante gli assedi vedi 2 Re 6:25 ; Geremia 37:21 ; Geremia 38:9 ; Geremia 52:6 , ma la loro sfortunata condizione sarebbe continuata in seguito, perché non sarebbero stati ben curati dai loro rapitori ).
Perché anche il più ricco era povero adesso. Erano diventati veramente un oggetto di pietà. E la pietà era ciò che lo scrittore provava mentre osservava la situazione. Ancora una volta si rivolge alla preghiera mentre si identifica con il suo popolo e invita YHWH a vedere il suo e il loro stato abietto.
È un promemoria che dobbiamo anche essere consapevoli e pregare per le miserie degli altri quando sono coinvolti nella catastrofe, entrando nella loro esperienza con loro.