Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Lamentazioni 3:1-18
Nella sua iniziale disperazione il profeta piange la propria triste condizione ( Lamentazioni 3:1 ).
In questa sezione si parla di Dio semplicemente come 'Egli', l'unica menzione del Suo Nome è in Lamentazioni 3:18 dove il profeta dichiara che la sua attesa da YHWH è svanita. Descrive ciò che il profeta ha dovuto sopportare nelle circostanze più difficili e la condizione dell'anima a cui lo ha portato.
È quasi in una totale disperazione. Ma è la preparazione dell'anima che porterà poi al riconoscimento della fedeltà di Dio. Dio non lo lascia all'oscuro. Egli prega attraverso di essa. È un promemoria che la vita non è necessariamente facile per il popolo di Dio. A volte dobbiamo camminare su un sentiero difficile, perché Dio possa sembrare lontano, e perfino ostile, perché non comprendiamo le sue vie. Ma sempre al di là delle tenebre ci sarà la luce.
(Aleph) Io sono l'uomo che ha visto afflizione (miseria),
Per la verga della sua ira.
(Aleph) Mi ha condotto e mi ha fatto camminare nelle tenebre,
E non alla luce.
(Aleph) Sicuramente contro di me volge ancora e ancora la sua mano,
Tutto il giorno.
Il profeta è ben consapevole che le sue afflizioni, che sono molte, e la miseria che sta sopportando, sono dovute all'ira di Dio, non necessariamente diretta contro di lui, ma contro il suo popolo, sebbene ne sia partecipe. È consapevole di non essere irreprensibile.
Nei termini ripresi poi da Gesù, che parlò di camminare nelle tenebre ( Giovanni 8:12 ), e che portò la luce nelle tenebre, il profeta riconosce che Dio lo ha condotto su un sentiero oscuro. Sebbene sia consapevole che Dio lo sta guidando, sente di camminare nelle tenebre e non nella luce. Ma a differenza del Salmista in Salmi 23 non ha la fiducia che YHWH sia con lui in modo positivo nella valle delle tenebre profonde. Piuttosto è tutto nero. Non vede barlume di speranza per il futuro. (Ma si vede ancora guidato da Dio. In questo senza dubbio era il suo conforto).
Infatti sente che Dio gli sta volgendo la mano contro 'più e più volte', dalla mattina alla sera. Si sente totalmente maltrattato da Dio. Molti di coloro che hanno veramente conosciuto Dio hanno avuto esperienze simili. A volte Dio può sembrare molto lontano. Ma altrove apprendiamo che ciò può essere dovuto non alla mancanza di amore di Dio, ma al castigo amoroso di Dio ( Proverbi 3:11 ).
Per la frase 'la verga della sua ira' confronta Proverbi 22:8 . È la verga dell'ira di Dio. Vedi Giobbe 9:34 ; Giobbe 21:9 ; Isaia 10:5 .
(Beth) Ha fatto consumare la mia carne e la mia pelle,
Mi ha rotto le ossa.
(Beth) Egli ha costruito contro di me,
E mi avvolse con fiele e travaglio.
(Beth) Mi ha fatto abitare in luoghi oscuri,
Come quelli che sono morti per sempre.
'Sprecato.' Il verbo indica un deperimento. Significa logorarsi sfregando, far staccare, dal verbo, consumarsi, che si applica alle vesti ( Giobbe 13:28 ), e poi trasferito ai corpi ( Salmi 49:14 ). Per la rottura delle ossa vedi Isaia 38:13 , dove Ezechia vede le sue ossa rotte dai leoni in una simile situazione di disperazione.
Confronta Salmi 51:8 . Il profeta sente che Dio ha consumato la sua carne e rotto le sue ossa, non letteralmente ma metaforicamente. Si sente assolutamente "sprecato" sia esteriormente che interiormente. Tutto il suo essere è colpito.
'Ha costruito contro di me.' Anzi si sente assediato, attaccato e circondato da amarezza (galleria) e stress (travaglio). Si sente quasi come se fosse nella tomba con i morti, senza speranza per il futuro (con coloro che sono morti per sempre), così oscura è la sua esperienza. Il pensiero è tratto da Salmi 143:3 . Questo potrebbe benissimo aver in mente l'esperienza di Geremia nella fossa, che doveva sembrare una sepoltura ( Geremia 38:6 ).
(Gimel) Mi ha murato in modo che non possa uscire,
Ha appesantito la mia catena.
(Gimel) Sì, quando piango e chiedo aiuto,
Egli esclude la mia preghiera.
(Gimel) Ha murato le mie vie con pietre tagliate,
Ha reso le mie strade tortuose.
Si sente prigioniero, murato in modo da non poter uscire, e piegato da una pesante catena, stretto nei suoi movimenti. La vita lo ha bloccato. Il pensiero qui è metaforico, ma si adatterebbe di nuovo all'esperienza letterale di Jeremiah.
In effetti le cose vanno così male che sente che Dio sta escludendo la sua preghiera. Confronta Salmi 18:41 ; Geremia 7:16 . I cieli appaiono sordi e insensibili. Ovunque si giri, trova la sua strada bloccata come da pietre tagliate (quindi enormi blocchi di pietra), così che deve farsi strada come meglio può lungo sentieri tortuosi.
(Daleth) Egli è per me come un orso in agguato,
Come un leone in luoghi segreti.
(Daleth) Ha sviato le mie vie e mi ha fatto a pezzi,
Mi ha reso desolato.
(Daleth) Ha piegato il suo arco,
E ponimi come segno per la freccia.
Per quanto riguarda la figura di un orso in agguato vedi Osea 13:8 : Amos 5:19 . Per il leone in agguato vedi Salmi 10:9 ; Salmi 17:12 ; Salmi 17:12 sembra essere stato direttamente nella mente dello scrittore.
Geremia paragonò spesso i nemici ai leoni, ad es. Geremia 4:7 ; Geremia 5:6 ; Geremia 49:19 ; Geremia 50:44 . Il profeta si sente come se YHWH stesse davvero cercando di prenderlo.
Sente che YHWH gli ha impedito di prendere la strada che voleva, e lo ha piuttosto fatto a pezzi. Questo potrebbe continuare il pensiero del leone e dell'orso. Si sente come se fosse stato aggredito selvaggiamente, rendendolo desolato. In effetti YHWH gli sembra averlo trasformato in un bersaglio per le Sue frecce, che stanno sbattendo contro di lui una per una. Invece del cacciatore che uccide il leone e l'orso, sta uccidendo il profeta.
Le frecce rappresentano i mali ei dolori stabiliti da Dio, confronta Deuteronomio 32:23 ; Salmi 38:2 ; Giobbe 6:4 .
(Lui) Ha causato le frecce (letteralmente 'figli') della sua faretra,
Per entrare nelle mie redini.
(Lui) Sono diventato una derisione per tutto il mio popolo,
E la loro canzone tutto il giorno.
(Lui) Mi ha riempito di amarezze,
Mi ha saziato di assenzio.
Il pensiero delle frecce di YHWH continua. YHWH li ha fatti entrare nelle sue 'redini' (reni, mente, le parti più interne di un uomo - vedi Geremia 11:20 ), il mezzo attraverso il quale la sua vita è guidata e controllata. Lo ha anche trasformato in uno zimbello e oggetto di derisione, poiché gli uomini cantano di lui in modo derisorio tutto il giorno. Geremia ne era un buon esempio. E lo ha riempito di amarezze e di assenzio (qualcosa di velenoso e maledetto).
(Waw) Mi ha anche rotto i denti con la ghiaia,
Mi ha ricoperto di cenere.
(Waw) E la mia anima ha disprezzato la pace;
Ho dimenticato la prosperità.
(Waw) E io dissi: 'La mia forza è svanita,
E la mia aspettativa da YHWH.'
Proverbi 20:17 chiarisce che l'idea qui è che il chicco di cui è fatto il pane che gli viene dato è così grossolano che gli rompe i denti. Questo potrebbe descrivere bene il pane della prigione. L'idea principale, tuttavia, è che gli sia stato dato qualcosa di difficile da accettare e sgradevole. Ricoprirsi di cenere indicava uno stato di reale sgradevolezza.
È una figura che indica o la più profonda disgrazia e umiliazione, o indica lutto e profondo dolore ( Ezechiele 27:30 ).
In effetti, le cose sono diventate così male per lui che ha perso ogni pace, qualcosa che pone alla porta di Dio, mentre il benessere, sia spirituale che materiale, è diventato un ricordo del passato. Ha così perso ogni speranza. La sua forza è svanita, così come ogni aspettativa che aveva da YHWH. Ha raggiunto il fondo del barile.