Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 10:12-15
Che cosa possono prendere i sacerdoti riguardo alle cose sante ( Levitico 10:12 ).
Passa ora alle porzioni dei Sacerdoti dalle offerte di cereali e dai sacrifici di pace e le distinzioni relative alla loro santità. Si tratta di nuovo della questione della santità del Santuario. Ciò che è 'santissimo' deve essere mangiato davanti a Yahweh. Non deve essere contaminato con il prelievo dal Santuario. Ma ciò che è semplicemente 'santo' può essere condiviso dai sacerdoti con le loro famiglie in qualsiasi 'luogo pulito'. Perché il popolo stesso è una nazione santa.
E Mosè parlò ad Aaronne, ad Eleazar e ad Ithamar, suoi figli che erano rimasti: «Prendi l'oblazione che resta delle offerte fatte col fuoco dall'Eterno e mangiala senza lievito presso l'altare, perché è santissimo e lo mangerai in luogo santo, perché è la tua porzione e quella dei tuoi figli, delle offerte dell'Eterno fatte col fuoco, poiché così mi è stato comandato».
L'offerta di grano era "santa santissima". Era un'offerta a Dio 'fatta dal fuoco', cioè tutta data a Dio. Era un'offerta del popolo. E come tale deve essere contenuto e mangiato all'interno del Santuario. Là poteva essere mangiata dai sacerdoti «senza lievito» (poiché non doveva essere guastata in alcun modo) nel luogo dove era situato l'altare (così si vedeva che lo mangiavano come offerta) perché era stato loro dato da Dio come porzione per il loro beneficio, e lo mangiarono nel suo nome. Poiché erano sacerdoti unti di Dio, questo era visto come Dio che lo riceveva attraverso di loro.
Così possiamo noi, venendo a Lui e credendo in Lui, prendere parte a Colui che è il pane della vita ( Giovanni 6:35 ). Ma dobbiamo riconoscere che ciò di cui prendiamo parte è 'santissimo'. Che possiamo venire a Lui ogni giorno mediante la fede, ricevendo continuamente la sua potenza e la sua pienezza ( Efesini 3:16 ), e avendo Cristo vivente in noi ( Galati 2:20 ), è qualcosa che non va mai trattato alla leggera.
Quando veniamo così dobbiamo assicurarci che non ci sia 'lievito' nella nostra vita, niente che corrompe, nessuna influenza del mondo, e dobbiamo riconoscere che Egli è nostro attraverso l'altare, cioè attraverso la Sua offerta alla morte per noi sulla croce ( Ebrei 13:10 ). Senza questo non potremmo conoscerlo.
“E mangerai il petto dell'onda e la coscia della contribuzione in un luogo puro, tu, i tuoi figli e le tue figlie con te, poiché sono dati come parte della tua parte e parte dei tuoi figli, dai sacrifici della pace offerte dei figli d'Israele. Porteranno la coscia della contribuzione e il petto dell'onda insieme alle offerte fatte col fuoco del grasso, per agitarla come offerta agitata davanti all'Eterno, e sarà tua e dei tuoi figli con te, come porzione per sempre; come l'Eterno ha comandato».
Tuttavia, il seno dell'onda e la coscia di contributo di un sacrificio di pace sono santi ma non "santissimi". Sono la parte del sacerdote di ciò che può essere mangiato da tutti i puri, la carne del sacrificio. Devono essere salutati davanti a Yahweh, ma poi possono sfamare la famiglia del sacerdote, maschio e femmina, purché in un luogo pulito (uno non contaminato da nulla di impuro). "Le tue figlie" è un riferimento generale a tutte le loro donne.
In Israele ogni volta che un animale puro, fosse bue, capro o pecora, doveva essere immolato e mangiato, doveva essere fatto mediante sacrificio ( Levitico 17:1 ), e se non fosse un intero olocausto, o una purificazione per il peccato o un'offerta per la colpa, allora deve essere un sacrificio di pace/benessere. L'offerta del grasso mediante il fuoco a Yahweh significava che si trattava di un'offerta "fatta mediante il fuoco", ma il tipo di offerta, un sacrificio di pace, assicurava che la carne potesse essere mangiata da coloro che erano stati nominati dall'offerente, con i sacerdoti che ricevevano il petto e coscia, quest'ultima per il sacerdote officiante.
Il seno e la coscia erano la parte dei sacerdoti "per sempre" (nel lontano futuro). E potrebbe sfamare le loro intere famiglie. Il sacrificio di pace era il modo attraverso il quale Israele poteva prendere la carne di animali puri in comunione gli uni con gli altri e con Dio, esprimendo allo stesso tempo adeguatamente il loro amore, penitenza e gratitudine a Dio, e contribuendo con esso alla continua espiazione raggiunto dai sacerdoti a nome di Israele, ed era un modo in cui i sacerdoti ricevevano le loro provviste quotidiane.
Questi sacrifici avvenivano di solito in occasioni speciali. Nel complesso, a parte i più ricchi, gli israeliti preferivano conservare il loro prezioso bestiame e utilizzarlo per fornire latte e vestiti. Si nutrivano di più del latte e del pane, della frutta, del miele, delle bacche e delle radici, e di ciò che potevano cacciare, e mentre erano nella natura selvaggia di manna e quaglie. Questo sarebbe particolarmente vero nel deserto. Nota come quando brontolavano nel deserto per mancanza di cibo non si misero subito a mangiare il loro bestiame.