Levitico 12:3

"E nell'ottavo giorno la carne del suo prepuzio sarà circoncisa".

Nella fase infatti in cui questa legge fu comunicata per la prima volta, la circoncisione non poteva aver luogo. Sarebbe stato imprudente mentre era costantemente in movimento. Le istruzioni erano quindi in ultima analisi per quando si stabilirono nella terra. Erano alla luce dell'ingresso presto previsto in Canaan. (Queste istruzioni potrebbero essere state date prima della disobbedienza che ha cancellato quell'ingresso, quindi con la sua piena applicazione ritardata, oppure potrebbero essere state poco prima della morte di Mosè e utilizzate come incentivo per spingere il popolo ad andare avanti).

Visti in termini pratici i sette giorni sarebbero stati necessari anche perché occorreva darle del tempo per riprendersi prima che assistesse alla circoncisione di un figlio maschio (cfr Genesi 17:10 ; Genesi 21:4 ). Sebbene la circoncisione fosse principalmente vista come una responsabilità del padre, a meno che non fosse troppo malato per essa ( Esodo 4:24 ), Dio provvide gentilmente in modo che la donna potesse essere abbastanza in forma da essere presente. Anche lui era suo figlio.

La circoncisione veniva eseguita, solitamente dal padre, utilizzando un coltello di selce, rimuovendo il prepuzio. Fu lo spargimento del sangue del patto a sigillare il bambino nel patto. È probabile che fosse visto anche come una sorta di offerta di sangue, dichiarando la redenzione del bambino, e quindi riducendo i tempi di guarigione nel caso di un figlio maschio. Avrebbero notato che le scariche di lochia non si verificavano per un periodo così lungo nel caso di un figlio maschio.

L'uso di un coltello di selce per la circoncisione, secondo l'antica tradizione (vedi Esodo 4:25 ), era infatti molto più sicuro dell'uso di un coltello di metallo, poiché la selce era naturalmente sterilizzata. È anche un fatto medico interessante che l'ottavo giorno sia stato probabilmente il periodo migliore e più indolore dopo la nascita per eseguire questa operazione. Fino al quinto giorno circa il neonato era soggetto a emorragie, in seguito i nervi sarebbero diventati più sensibili.

La circoncisione era un segno del patto che Dio fece con Abramo in Genesi 17 . Ogni figlio maschio che doveva essere considerato un vero israelita doveva essere circonciso, e per mezzo di esso divenne un membro del popolo dell'alleanza. Era aperto anche agli 'stranieri' che desideravano alla fine diventare 'vero nati israeliti' ( Esodo 12:48 ).

Ma non fu compiuto durante i viaggi nel deserto, presumibilmente proprio perché stavano viaggiando, e sarebbe stato scomodo, e poi a causa della rottura con Dio che portò al soggiorno nelle oasi intorno a Kadesh. In un certo senso il patto era visto come pendente.

Questa non circoncisione del popolo può essere stata significativa anche se non viene mai spiegata, soprattutto perché è continuata nel lungo periodo a Kadesh. Sembrerebbe legato alla speranza futura. All'inizio era probabilmente pratico. La circoncisione potrebbe essere difficile mentre sei in movimento. Ma poi probabilmente è diventato teologico. Sarebbero stati circoncisi una volta entrati nella terra della Promessa. E fino a quel momento non erano degni.

L'alleanza era temporaneamente in parte in sospeso finché il disprezzo non fu purificato dall'estinzione di coloro che si erano rifiutati di obbedire al comando di Dio di entrare nella terra ( Numeri 14 ).

Tutto il popolo che entrava nella Terra Promessa e che non era stato circonciso in Egitto (compresa la moltitudine mista di Esodo 12:38 ) sarebbe stato infatti circonciso al suo arrivo ( Giosuè 5:2 ). E il sangue versato nell'atto della circoncisione sarebbe stato quasi certamente visto in termini sacrificali come un'espiazione.

Era certamente considerato vitale per un servitore di Dio (confronta Esodo 4:24 ). E da quel giorno queste disposizioni si applicherebbero ad ogni nascita.

Quindi il parto stava attraverso questa legge di impurità attraversando una ripetizione della maledizione. Ed è per questo che dovrebbero essere offerti sacrifici. Allora Dio normalmente le avrebbe restituito il dono della vita, e lei sarebbe stata pura, e la sua prova sarebbe finita. Così era indicato che in ogni nascita nasceva un peccatore, colpito dalla caduta, e così veniva rivelato che sarebbe stato gentilmente ricevuto da Dio e reso 'puro', riportato allo stato destinato al popolo di Dio.

E così sarebbe anche rivelato che fu liberata da Dio durante la gravidanza (cfr 1 Timoteo 2:15 ).