Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 15:2-15
L'impurità risultante da emissioni eccezionali dall'organo sessuale maschile ( Levitico 15:2 ).
«Parla ai figli d'Israele e di' loro: «Quando uno ha una discendenza dalla sua carne, a causa della sua discendenza è impuro. E questa sarà la sua impurità nella sua discendenza, se la sua carne scorre con la sua discendenza, o la sua carne è bloccata dalla sua discendenza, è la sua impurità».
Gli antichi avevano il loro modo di mascherare il linguaggio sessuale. L'apertura calva in tali questioni era considerata indecente. Quindi qui il riferimento a "carne" era un travestimento per "pene". Ciò a cui si fa riferimento è qualsiasi emissione dal pene. Ciò potrebbe includere l'effetto di malattie veneree e ghiandole sessuali esuberanti. Qualsiasi flusso "datore di vita" doveva essere considerato impuro, allo stesso modo in cui per la donna il flusso di nascita era impuro. Mancavano della perfezione che Dio aveva destinato a loro. E hanno prodotto peccatori destinati a morire.
Potrebbe anche esserci il pensiero che perdendo la scarica stessero perdendo parte della loro forza vitale e quindi non fossero "intere".
“Ogni letto su cui giace colui che ha la prole sarà impuro, e tutto ciò su cui si siede sarà impuro”.
Quando un uomo ha un problema del genere abbastanza costantemente, qualsiasi letto su cui si sdraia è impuro e tutto ciò su cui si siede è impuro. Questo, naturalmente, all'inizio sarebbe stato noto solo a coloro che lo conoscevano abbastanza bene da esserne consapevoli. Ma aiuterebbe a impedire alla sua famiglia, a parte sua moglie, di contrarre la malattia. Tuttavia, senza dubbio doveva informare il sacerdote e altri per spiegare perché non poteva entrare nel cortile del tabernacolo e partecipare ai sacrifici di comunione, e perché non doveva nemmeno essere toccato. Così sarebbe diventato gradualmente noto.
“E chiunque toccherà il suo letto si laverà le vesti, si laverà nell'acqua e sarà impuro fino alla sera. E colui che siede su qualcosa su cui si è seduto colui che ha la prole, si laverà le vesti, si laverà nell'acqua e sarà immondo fino alla sera. E chi tocca la carne di colui che ha il problema si laverà le vesti, si laverà nell'acqua e sarà immondo fino alla sera».
Tutti coloro che entrano in contatto con qualsiasi cosa possa essere stata influenzata dalla sua emissione sessuale, sia il suo letto, la sua sedia o la sua carne (e qui probabilmente significa il suo corpo), diventano impuri e devono lavare le proprie vesti e se stessi ed essere impuri fino al sera. Dal punto di vista medico, la speranza era che qualsiasi secrezione che era sui loro vestiti sarebbe stata così rimossa senza infettarli, e lo stesso con la secrezione che aveva effettivamente toccato i loro corpi. Ma la ragione rituale era quella di rimuovere la causa dell'impurità.
“E se colui che ha la prole sputa addosso a colui che è puro, allora si laverà le vesti, si laverà nell'acqua e sarà impuro fino alla sera. E qualunque sia la sella su cui cavalca colui che ha problemi, sarà impura. E chiunque toccherà qualcosa che era sotto di lui sarà immondo fino alla sera. E colui che porta queste cose si laverà le vesti, si laverà nell'acqua e sarà impuro fino alla sera. E chiunque tocca, senza essersi lavati le mani nell'acqua, colui che ha il problema, si laverà le vesti, si laverà nell'acqua e sarà impuro fino alla sera».
Sputare era un modo per veicolare un insulto deliberato ( Numeri 12:14 ; Deuteronomio 25:9 ; Giobbe 30:10 ; Isaia 50:6 ; Matteo 26:67 ; Matteo 27:30 , ecc.
). Ma se l'uomo sputa su qualcuno che è pulito, quella persona deve seguire le consuete procedure di pulizia. Ciò può essersi verificato soprattutto quando qualcuno ha scherzato sulle sue condizioni in modo che lo sputare fosse una rappresaglia (una tale possibilità quindi probabilmente lo salverebbe da molti commenti beffardi e scortesi, poiché aveva un modo rapido di rispondere). Può anche derivare da un uomo che tossisce accidentalmente ed eccessivamente.
Qualsiasi sella su cui monti è impura, e chiunque tocchi qualcosa che è stato sotto di lui sarà impuro fino alla sera. E chiunque porti qualcosa che è stato a contatto con lui o che è stato da lui toccato senza essersi lavato le mani nell'acqua, si lavi le vesti e se stesso, e sia immondo fino alla sera.
Notiamo in particolare qui l'idea che l'infezione possa essere trasmessa attraverso lo sputo e il fatto che lavarsi le mani aiuta a prevenire la diffusione dell'infezione, entrambi argomenti di conoscenza medica solo relativamente recente. Eppure è qui, più di tremila anni fa, specificamente menzionato. È vero, ovviamente, che si tratta di un elemento per evitare l'"impurità", ma non sembrerebbe proprio necessario menzionarlo per nessun altro motivo che non sia l'igiene, in particolare il lavaggio delle mani. Questo deve essere considerato abbastanza notevole.
“E il vaso di creta, che colui che ha la procreazione tocca, sarà rotto; e ogni vaso di legno sarà lavato in acqua».
Ogni vaso di terracotta che tocca deve essere rotto e presumibilmente considerato impuro, ogni vaso di legno deve essere risciacquato con acqua. Anche in questo caso lo scopo è fermare la diffusione dell'impurità. Il vaso rotto sarà presumibilmente gettato nel luogo impuro fuori dall'accampamento.
Da tutto ciò è abbastanza chiaro quanto fosse considerata "impura" l'emissione. Era un'emissione che produceva vita che avrebbe portato alla morte e indeboliva colui da cui proveniva. Toccarlo era forse particolarmente impuro perché poteva essere visto come partecipe della forza vitale di qualcun altro.
“E quando colui che ha una progenie sarà purificato dalla sua progenie, allora si conteggerà sette giorni per la sua purificazione e si laverà le vesti; e laverà la sua carne nell'acqua corrente e sarà puro».
Quando la malattia ha fatto il suo corso, che può richiedere del tempo, anche anni, e l'uomo sembra essere guarito, allora deve aspettare sette giorni, dopodiché deve lavare i suoi vestiti e se stesso nell'acqua corrente, a quel punto deve sarà 'pulito', cioè non più visto come 'impuro'. Ora può entrare nel cortile del tabernacolo per fare le sue offerte.
L'attesa di sette giorni è probabilmente per garantire che la sua speranza non sia prematura, anche se può essere semplicemente un momento di attesa di Dio con gratitudine. Il lavaggio dei suoi vestiti rimuoverà le macchie del passato (i vestiti non sono stati necessariamente lavati così spesso). Lavarsi in acqua corrente farà in modo che tutto ciò che è rimasto sulla sua carne venga rimosso e che l'acqua non venga toccata da nessun altro. Dopo questo non è più 'impuro'. Tutte le tracce dell'impurità sono state rimosse.
«E l'ottavo giorno prenderà due tortore, o due giovani colombi, e verrà davanti all'Eterno all'ingresso della tenda di convegno, e le darà al sacerdote, e il sacerdote le offrirà, quello per una purificazione per il sacrificio espiatorio e l'altra per un olocausto intero; e il sacerdote farà per lui l'espiazione davanti all'Eterno per la sua discendenza».
La natura insolita delle emissioni avrà attirato l'attenzione sul fatto che non si trattava di emissioni ordinarie. Sono così riconosciuti come connessi con il peccato e che richiedono purificazione spirituale. Per questo deve fare una purificazione per il sacrificio per il peccato, e un intero olocausto, di due tortore o di due giovani piccioni. Deve essere pienamente espiato, riconciliato con Dio e purificato.
Ma con tutto ciò è degno di nota che l'uomo non sia escluso dal campo. Anche se questo probabilmente indicava una malattia infettiva, lo scopo era contenerlo, non metterlo completamente in quarantena.