Levitico 16:2

E l'Eterno disse a Mosè: «Parla ad Aaronne tuo fratello, perché non venga sempre nel luogo santo dentro il velo, davanti al propiziatorio che è sull'arca, perché non muoia. Perché io apparirò nella nuvola sul propiziatorio». '

Il primo avvertimento di Dio è che Aaronne riconosca che il Sommo Sacerdote non ha il diritto di entrare nel Santo dei Santi, 'il luogo santo all'interno del velo', se non dietro stretto permesso, permesso dato solo nel Giorno dell'Espiazione. Non ha accesso illimitato. Perché mentre Dio appare nella nuvola sul propiziatorio, l'uomo può avvicinarsi a Lui, a parte il Giorno dell'Espiazione, solo dall'altra parte del velo.

Non può entrare nella sala del trono. Avvicinarsi direttamente al propiziatorio non poteva che essere un'esperienza che capita una volta all'anno. "Lo Spirito Santo significa questo, che la via del Santo dei Santi non era ancora aperta, mentre il primo tabernacolo era ancora in piedi" ( Ebrei 9:8 ). Il velo disse: fin qui verrai e non oltre.

La nuvola era presumibilmente la nuvola che aveva accompagnato Israele dall'Egitto, la nuvola della sua presenza che di notte diventava un fuoco ( Esodo 13:21 e spesso).

Ci viene qui in mente come quando Dio rivelò la sua gloria sul volto di Mosè il popolo ebbe paura di avvicinarsi a lui, ed egli dovette velarsi il volto. Nessuno all'infuori di Mosè poté far fronte alla gloria di Dio, finché venne Uno il cui volto brillò anche come il sole rivelando la gloria del Padre suo ( Matteo 17:2 ; Giovanni 1:14 ; Giovanni 1:18 ). Da qui la necessità del velo e della nuvola.

Il 'propiziatorio' o propiziatorio era la copertura dell'Arca dell'Alleanza di Yahweh, dove si poteva fare l'espiazione e l'uomo si riconciliava con Dio. Era il 'kapporeth', letteralmente il luogo della propiziazione, il luogo dove finalmente si compiva la riconciliazione e l'espiazione. Questa era una lastra d'oro massiccio su cui c'erano i due cherubini alle due estremità che guardavano verso l'interno. Aveva le stesse dimensioni del torace che copriva.

Viene dalla radice 'kpr' (coprire) e la coniugazione usata indica il luogo in cui i peccati sono 'completamente coperti' in modo che non siano più visti da Dio e tenuti contro il peccatore ( Geremia 18:23 ). È il luogo della propiziazione e dell'espiazione, il luogo in cui la punizione per il peccato è stata incontrata dallo spargimento di sangue, il luogo dell'espiazione, della riconciliazione, dove Lui e il Suo popolo sono stati uniti. C'è anche un suggerimento dietro di esso che sia il trono terreno di Yahweh tra i cherubini.

Lo scrittore degli Ebrei nel Nuovo Testamento ha molto in mente questo Giorno in Ebrei 9-10, vedendo il suo vero compimento nell'offerta di Gesù Cristo per nostro conto da parte sua come nostro grande Sommo Sacerdote. Quell'offerta di Sé una volta per tutte avrebbe sostituito per sempre questo Giorno di Espiazione e tutte le altre offerte, sacrifici e rituali di questo tabernacolo terreno.