Levitico 16 - Introduzione

Capitolo 16 Il grande giorno dell'espiazione.

Veniamo ora alla descrizione di quel grande Giorno a cui tutto ciò che è accaduto prima ha atteso con ansia, il grande Giorno di Espiazione di Israele. Una volta all'anno questo Giorno doveva aver luogo per cancellare tutti i peccati passati e le impurità di Israele che si erano verificati dal precedente Giorno di Espiazione che non erano già stati visti come completamente espiati. Tutto ciò che è rimasto inespiato, segreto o pubblico, sarebbe stato affrontato in questo Giorno. Israele, per così dire, avrebbe iniziato il prossimo anno con la porta inviolata.

Questo di per sé esplicita il fallimento delle offerte e dei sacrifici passati nell'affrontare pienamente il peccato, e il fatto che il Giorno dell'Espiazione doveva essere celebrato ogni anno dimostrava che anche il suo effetto era temporaneo. Ma fu in quel Giorno, e solo in quel Giorno, che al Sommo Sacerdote fu permesso di passare attraverso il velo nel santuario interno del Santo dei Santi per presentare il sangue delle offerte nell'attuale santuario terreno di Yahweh, Sua sala del Trono.

La descrizione del Giorno si adatta perfettamente ai capitoli sull'impurità. Cinque capitoli sulle impurità ci preparano al significato di questo giorno. Ispirandosi alla Genesi, avevano parlato di ciò che era puro e impuro, riguardo al bestiame, agli uccelli e ai pesci puri, agli animali impuri, agli uccelli impuri e alle creature marine e ai rettili con cui gli uomini venivano in contatto (Genesi 1-3); avevano indicato le donne durante il parto che soffrivano per il peccato di Eva e generavano figli nell'impurità ( Genesi 3:16 ); alla peccaminosità e all'impurità dell'uomo come ritratte in coloro che avevano malattie della pelle sospette, il che significava che furono scacciati dall'accampamento come Adamo fu scacciato dal Giardino ( Genesi 3:17 ); alle vesti dell'uomo che coprivano la sua nudità ( Genesi 3:21) e che potrebbero essere contaminati; al conseguente ritorno trionfale al Dio degli impuri ( Genesi 4:4 ; Genesi 4:26 ) reso possibile dalla misericordia di Dio; all'insediamento di case in una città ( Genesi 4:17 ) che potrebbe diventare anch'essa impura; e al fatto che attraverso la morte, risultante dal fatto che l'uomo era ormai peccatore, sgorga la vita ( Genesi 5 ).

Ci sarebbero stati molti casi di impurità nell'accampamento che non erano stati trattati correttamente e completamente, e potrebbero anche essere stati nascosti o trascurati, ma tutti questi sarebbero ora coperti dal Giorno dell'Espiazione.

E dopo Genesi 5 doveva venire il grande nuovo inizio quando il mondo fu spazzato via dal peccato nel diluvio e l'uomo ricominciava (Genesi 6-9). Questa era anche la funzione annuale del Giorno dell'Espiazione per Israele. L'uomo nelle sue impurità poteva trovare purificazione ed espiazione davanti a Dio. Le impurità risultanti da Genesi 1-5 e dalla costante mancata applicazione delle leggi sulle impurità potrebbero essere spazzate via. E questo insieme a tutti i peccati di Israele che i sacrifici precedenti non avevano potuto espiare. Era il giorno della purificazione quando si avvicinava la presenza stessa di Dio.

Il Giorno seguì esattamente sei mesi dopo la deposizione degli agnelli per la festa della Pasqua, e cinque giorni dopo fu seguito dalla Festa dei Tabernacoli/Capanne, ma a differenza del giorno della deposizione degli agnelli pasquali e dei tre grandi feste era un giorno di solennità e di lutto per il peccato. Era il giorno supremo in cui mettersi a posto con Dio. L'accettazione delle offerte da parte di Dio in quel giorno è stata vista come un simbolo di speranza per il futuro.