Levitico 4:2

'Parla ai figli d'Israele, dicendo: Se qualcuno peccherà involontariamente, in una qualsiasi delle cose che l'Eterno ha comandato di non fare, e ne farà qualcuna'.

Qui abbiamo una dichiarazione introduttiva generale. È una parola rivolta a tutti i figli d'Israele riguardo al fatto che 'se qualcuno', sacerdote, capo o cittadino comune, si accorgesse di un modo in cui ha fatto ciò che Yahweh ha comandato di non fare, o se scoprono che non hanno soddisfatto i Suoi requisiti, allora entra in gioco la purificazione per l'offerta per il peccato. Vale sia per l'uno che per i molti, peccato individuale o peccato di comunità.

Perché l'uno è la parte del tutto. Il peccato in mente è 'peccato inconsapevole', peccato causato dalla debolezza e fragilità dell'uomo, non peccato commesso con coraggio e con mano alta. Copreva i peccati scaturiti dalla debolezza della carne (cfr Numeri 15:27 ).

I peccati derivanti dalla debolezza umana, e il fallimento ad essa dovuto, possono essere perdonati in questo modo, ma l'aperta sfida e il deliberato ostacolo alla volontà di Dio, peccati commessi con "mano alta", non possono essere affrontati attraverso i sacrifici. Quest'ultimo includeva l'omicidio premeditato, la morte di una vita che apparteneva a Dio ( Esodo 21:12 ); l'idolatria, l'abbandono di Dio al culto degli idoli ( Esodo 22:20 , e soprattutto in questo contesto Deuteronomio 13:6 ; Deuteronomio 17:2 ); la presa in adulterio della moglie di un uomo che era stata unita a lui da Dio, spezzando così il legame fatto da Dio ( Levitico 20:10 ); ed essere profondamente coinvolto nell'occulto ( Esodo 22:18 ).

In tutti questi peccati Dio è stato apertamente ignorato. Un tale peccatore doveva essere « sterminato di mezzo al suo popolo » ( Numeri 15:30 ). Ciò includeva anche coloro che si rifiutavano di ascoltare i requisiti della Legge insegnata dai sacerdoti e dai capi del popolo quando parlavano ufficialmente della Legge di Dio, poiché così sfidavano Dio la cui Legge era e dovevano essere messi a morte (cfr. Deuteronomio 17:12 ).

Quindi, quando Davide aveva commesso adulterio, che era un peccato presuntuoso, non poteva semplicemente offrire un sacrificio. I sacrifici non erano disponibili per quello scopo. Fu un peccato diretto contro Dio e ne risultò un giudizio molto più grande. Tutti questi peccati erano rigorosamente punibili con la morte e solo rapporti diretti in penitenza con Dio potevano deviare tale punizione.

Le offerte precedenti avevano in mente l'espiazione, il culto, l'adorazione, il ringraziamento e l'amore. L'offerta di purificazione per il peccato affronta direttamente il problema del peccato specifico e di come può essere rimosso.

È interessante notare che questa formula "se qualcuno ---" ricorre in formule rituali altrove, comprese quelle risalenti al 2° millennio aC.