Levitico 4 - Introduzione

La purificazione per l'offerta per il peccato ( Levitico 4:1 a Levitico 5:13 ).

Capitolo 4 La purificazione per l'offerta per il peccato (chata'ah).

Ora veniamo introdotti alla purificazione per il peccato e ai sacrifici di colpa/trasgressione. La forma chatta'ah deriva da una radice verbale che significa 'purificare'. Si occupa del peccato nel suo insieme. Le offerte per la colpa/perdita sono anche purificazioni per le offerte per il peccato, ma trattano particolari violazioni del patto e sono connesse con la compensazione e la messa a posto delle cose. Può darsi che entrambe fossero una novità per Israele, o può semplicemente essere che a causa della loro natura le storie non avevano motivo di menzionarle.

Ma l'elemento importante in loro è che si concentrano sul peccato, sul suo sradicamento e sul suo bisogno di perdono e purificazione. Affrontano la questione del peccato a testa alta e affrontano la questione dei peccati specifici.

I sacrifici sono a livelli diversi a seconda del peccato di cui si occupano. Quindi le maggiori purificazioni per le offerte per il peccato sono quelle per i peccati dei sacerdoti, che sono rappresentanti della 'congregazione (chiesa, assemblea) di Israele', e della comunità nel suo insieme, che ovviamente quindi contiene al suo interno i sacerdoti. I sacerdoti sono santi per Dio e l'intera comunità è per Dio "un regno di sacerdoti e una nazione santa" ( Esodo 19:6 ). Quindi tali peccati sono direttamente contro la santità di Dio e causano una violazione del patto per l'intera nazione.

Questi peccati erano peccati contro il patto. Potrebbero essere fallimenti rituali o morali (essendo entrambi gli stessi ai loro occhi, hanno violato il patto). La negligenza riguardo a entrambi li porterebbe sotto il giudizio di Dio. Non ci doveva essere alcun fallimento nell'osservare i requisiti rituali di Dio esattamente come richiesto, e l'osservanza dei comandi morali di Yahweh era vista come una parte essenziale dei requisiti rituali.

Tutta la vita era considerata coinvolta in Dio e doveva essere vissuta tenendo conto di Dio e delle Sue esigenze. La mancata osservanza del rituale in mente qui sarebbe accidentale o negligente. Fare una cosa del genere deliberatamente sarebbe peccato presuntuoso e incorrerebbe nella morte.

C'è, tuttavia, un'importante differenza tra la purificazione per le offerte per il peccato e tutte le altre offerte (comprese le offerte per la colpa), ed è nell'applicazione del sangue. Solo nel caso della purificazione per il sacrificio espiatorio si applica ai corni dell'altare, e ciò è detto in Levitico 8:15 per purificare l'altare, con il resto gettato ai piedi dell'altare, che in Levitico 8:15 si dice che lo santifichi per farne espiazione.

Nel caso degli olocausti interi, dei sacrifici di pace e dei sacrifici per la colpa, il sangue viene "sparso intorno all'altare". Il significato generale deve essere lo stesso, ma nel caso della purificazione per il peccato è richiesta una purificazione extra.