Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Levitico 7:1-7
La legge dell'offerta per la colpa. ( Levitico 7:1 ).
Il senso travolgente della santità della purificazione per l'offerta per il peccato ora si trasferisce nella considerazione dell'Offerta per la Colpa. La sua santità viene subito sottolineata. E ora siamo anche informati che i sacerdoti possono consumare la carne dell'offerta per la colpa purché sia in un luogo santo, come presumibilmente possono della purificazione dell'offerta per il peccato, poiché c'è una legge per entrambi.
«E questa è la legge dell'offerta per la colpa. È santissimo. Nel luogo dove uccidono l'intero olocausto, uccideranno l'offerta per la colpa; e il suo sangue ne aspergerà tutt'intorno sull'altare».
Come la purificazione per il sacrificio per il peccato, anche l'offerta per la colpa viene uccisa nel luogo in cui viene ucciso l'intero olocausto. Ciò sembrerebbe sottolineare la priorità dell'intero olocausto. Questo è alla base di tutte le offerte. Ma la purificazione per il peccato e gli olocausti per la colpa sono così santi che si fanno nello stesso luogo dell'intero olocausto.
E il sangue dell'offerta per la colpa viene asperso sull'altare tutt'intorno, come tutto l'olocausto. Questa identica applicazione del sangue conferma che anche l'intero olocausto deve essere visto come un'offerta di espiazione. Ma è diverso da quello per la purificazione per l'offerta per il peccato, dove la purificazione per il peccato su scala più ampia ha un'importanza primaria.
«E ne offrirà tutto il grasso; toglierà la coda grassa, e il grasso che copre le viscere, e i due reni, e il grasso che è su di essi, che è presso i lombi, e la copertura del fegato, con i reni, e il sacerdote li brucerò sull'altare come sacrificio consumato dal fuoco in onore dell'Eterno. È un'offerta per la colpa.'
Nessun animale è stato ancora identificato ma questo sembrerebbe indicare una pecora a causa della coda grassa ( Levitico 3:9 ). Ma chiaramente sta solo riassumendo e quindi probabilmente significa che potrebbe essere in alternativa a ( Levitico 5:6 ).
Il punto ancora una volta sottolineato è che il grasso e tutte le interiora devono essere offerti a Yahweh sull'altare, come offerta consumata dal fuoco a Yahweh. Così il sangue e il grasso vengono offerti nel modo consueto. Viene poi sottolineato che si tratta di un'offerta per la colpa.
«Ogni maschio tra i sacerdoti ne mangerà. Si mangerà in luogo santo. È santissimo.'
Ma il resto dell'offerta per la colpa può essere mangiato dai sacerdoti in un luogo santo, ma solo da loro perché è santissimo.
'Come è la purificazione per il sacrificio per il peccato, così è il sacrificio per la colpa; c'è una legge per loro: il sacerdote che fa l'espiazione con essa, l'avrà».
Infatti è come la purificazione per il sacrificio per il peccato, come con l'uno, così con l'altro. C'è una legge per entrambi. Ed entrambi sono santissimi. Quindi il principale nuovo accento qui è sulla somiglianza tra la purificazione per l'offerta per il peccato e l'offerta per la colpa, e la santità di entrambe, e che la carne e le pelli di entrambe vanno ai sacerdoti (con alcune eccezioni).