Levitico 7 - Introduzione

Nota dell'edizione e-Sword: questo materiale è stato originariamente presentato alla fine del capitolo 7 del Levitico. Per rendere più visibili questi commenti in stile riassuntivo all'interno dell'edizione e-Sword, questi commenti sono stati inclusi anche qui:

Riepilogo finale.

Tratteremo ora molto brevemente i fili di ciò che abbiamo appreso. Le offerte e i sacrifici si dividono in cinque.

1) L'intero olocausto ('olah - quello che sale). Questa offerta veniva presentata fondamentalmente in adorazione e dedicazione ea scopo di espiazione. Era la prima delle offerte. A parte la pelle o la pelle che era stata data al sacerdote, era totalmente offerta al Signore come offerta fatta mediante il fuoco e presentava a Dio un odore gradevole. Era offerto mattina e sera nelle offerte quotidiane e in tutte le grandi feste, compreso il Giorno dell'Espiazione.

Era il simbolo di Cristo che si offriva come gradito a Dio, versando il Suo sangue per noi e facendo espiazione per noi, attirandoci in Sé affinché potessimo essere completamente dedicati a Dio e trovare l'espiazione attraverso il Suo sangue. Fondamentalmente rappresentava l'essere considerato giusto attraverso la fede e la piena accettazione in Lui.

2) L'offerta di grano (minchah). Questa offerta era in lode e gratitudine per aver fornito le basi della vita, grano e olio d'oliva, e un'offerta di lavoro quotidiano come offerta d'amore a Dio. Il culto veniva espresso con l'aggiunta di incenso, un prodotto estero che significava che l'offerta era a nome, non solo di Israele, ma del mondo intero. Una manciata commemorativa è stata offerta dal fuoco insieme all'incenso, il resto è stato consumato dai sacerdoti, tranne quando era l'offerta di un sacerdote.

Veniva regolarmente offerto insieme all'intero olocausto (nel qual caso veniva omesso l'incenso). Era un'offerta fatta mediante il fuoco e presentava a Dio un odore gradevole. Era il simbolo di Cristo come il chicco di grano caduto in terra e morto e che avrebbe così prodotto molto frutto, e di Gesù come il pane della vita che avrebbe sfamato e soddisfatto coloro che costantemente si avvicinano a Lui con fiducia e obbedienza.

3) Il sacrificio della pace (zebach shelamim e vari). Questa offerta è stata offerta da un senso di benessere e con il desiderio di essere in pace con Dio e con l'uomo. In una forma il sangue e il grasso, con le parti vitali, venivano offerti a Dio in offerta, e la carne veniva mangiata dai fedeli, con petto e coscia andati al sacerdote. Era un'offerta fatta mediante il fuoco e presentava a Dio un odore gradevole.

Simboleggiava Gesù, il Principe della Pace, che venne per fare la pace tra gli uomini e Dio mediante il sangue della sua croce, e della cui carne e sangue possiamo prendere parte mediante la fede nel suo sacrificio per noi, affinché potessimo avere la vita eterna e godere della pienezza di vita e di pace con Dio e con gli uomini in amorevole comunione.

4) La purificazione per l'offerta per il peccato (chata'ah). Questa era specificamente un'offerta per il peccato quando divenne nota, ma veniva offerta anche durante le grandi feste, in riconoscimento del peccato di Israele, e specialmente nel Giorno dell'Espiazione. Il suo scopo era la purificazione del peccato, la purificazione agli occhi di un Dio santo, nonché l'espiazione. Ai suoi livelli minori potrebbe essere partecipata dal sacerdote. Era un'offerta mediante il fuoco e presentava a Dio un odore gradevole, ma solo in modo secondario.

Il suo scopo principale era la purificazione dal peccato. Il sangue che ne derivava veniva imbrattato sui corni dell'altare o degli altari per purificare l'altare e gettato alla base dell'altare per santificarlo e fare espiazione per esso e per il popolo, poiché l'altare rappresentava le offerte del persone. Simboleggiava che Cristo si offriva una volta per tutte come purificazione per l'offerta per il peccato a nostro favore, in modo che potessimo essere resi puri davanti a Dio. La sua preoccupazione era di essere puri agli occhi di Dio, puri come Egli è puro ( 1 Giovanni 3:1 ).

5) L'offerta per la colpa ('asam). Questa era una specie di offerta per il peccato, ma era per peccati più specifici in cui era necessario fare la confessione o la restituzione. Era principalmente personale ed è un promemoria che dobbiamo affrontare i peccati individuali, confessarli ad altri dove farà del bene e risarcire qualsiasi perdita che abbiamo causato. Come l'offerta di purificazione per il peccato, simboleggiava che Cristo stava morendo per noi in modo che potessimo essere schietti nell'affrontare peccati specifici.