Luca 1:3,4

«Mi è parso bene anche, dopo aver tracciato accuratamente il corso di tutte le cose fin dall'inizio, di scriverti in ordine, eccelso Teofilo, affinché tu potessi conoscere la certezza delle cose in cui sei stato istruito».

Quindi Luca ci dice che, insoddisfatto di altri scritti, è tornato alle origini. In quanto vero storico, "tracciò accuratamente tutte le cose fin dall'inizio", in modo che Teofilo e i suoi lettori possano essere sicuri che ciò che dice loro sono fatti e possano "conoscere la certezza riguardo alle cose in cui sono stati istruiti" . 'Dall'inizio' è probabilmente inteso a significare che iniziò all'inizio con la nascita di Giovanni e ciò che portò ad essa.

Perché è lì che è iniziata questa nuova attività di Dio. In considerazione della sua accuratezza dove può essere testata storicamente, abbiamo tutte le ragioni per accettare che intendesse che questo fosse preso alla lettera. Era quel tipo di scrittore. Quindi non è ragionevole suggerire che intendesse dire che ha semplicemente accumulato materiale tradizionale. Questo non avrebbe soddisfatto Luke.

"Eccellente Teofilo." "Eccellente" era un titolo usato dai procuratori romani. Confronta l'«ottimo Felice» ( Atti degli Apostoli 23:26 ). Ma potrebbe anche essere usato come titolo di rispetto, e quindi può darsi che Teofilo fosse un uomo influente che era diventato, o stava per diventare, cristiano.

Ma comunque sia, non dobbiamo vedere questa come una comunicazione personale con Teofilo, anche se una copia potrebbe essere stata inviata a lui, e potrebbe benissimo essersi offerto di farla riprodurre e spedire. Come per l'opera di Giuseppe Flavio, l'idea era che fosse letta ampiamente. In effetti Luca può benissimo aver scelto il suo patrono perché il suo nome 'amante di Dio' rappresentava adeguatamente coloro dai quali voleva che il suo Vangelo fosse letto.

'Per scriverti in ordine.' Ciò non significa necessariamente in un rigoroso ordine cronologico, sebbene chiaramente lo schema generale sia cronologico. Gran parte dell'insegnamento non sarebbe stato impartito una sola volta. Molto deve essere stato detto ancora e ancora mentre Gesù andava ovunque predicando la Parola, e alcuni sarebbero stati ricordati in contesti diversi, e altri sarebbero stati ricordati senza un contesto.

Dobbiamo sempre ricordarlo quando parliamo di detti simili nei Vangeli che hanno contesti diversi, come se ciò significasse che uno scrittore deve sbagliare. Perché la verità era che alcuni dei detti avevano molti contesti. E altri erano ben ricordati ma non avevano contesto. Luke si sarebbe adattato a questi ultimi in quanto si adattava al messaggio che stava trasmettendo. E dobbiamo ricordare che Luca non scriveva per l'uomo del Novecento ossessionato dal tempo. Stava scrivendo per l'uomo del I secolo che era più interessato al significato e al significato e ritraeva un'immagine totale.

Il popolo palestinese nel I secolo dC dipendeva molto dalla memoria. E come il Sermone della Montagna mette in risalto in modo vivido, Gesù se ne occupò deliberatamente parlando in un modo memorabile. Ciò che Egli ha detto è stato detto in un modo utile per la memorizzazione, e la ripetizione deliberata e continua l'avrebbe fissato nella mente.

E tutti avrebbero saputo chi erano quelli che avevano i ricordi più affidabili. Era da loro che Luke sarebbe andato. Indipendentemente dal fatto che ci fosse un documento Q di detti o meno, faremmo un'ingiustizia a Luca per suggerire che si basava solo su quello quando si imbatteva in così tanti che avevano effettivamente sentito Gesù parlare un buon numero di volte. Siamo quindi certi che Luca abbia effettivamente ascoltato i testimoni oculari.