Luca 10:1

'Ora, dopo queste cose, il Signore ne nominò settantadue (settanta) altri, e li mandò a due più due davanti a sé in ogni città e luogo, dove egli stesso stava per venire.'

Come aveva precedentemente inviato messaggeri ai Samaritani, così ora ha "inviato davanti alla Sua faccia" messaggeri in tutti i luoghi che intendeva visitare per preparare la via davanti a Lui. Furono spediti a due a due e ammontavano a settanta/settantadue in tutto. Potrebbero aver incluso gli apostoli, sebbene la maggior parte veda "nominati altri settanta" come esclusi. Ma l'esclusione non è necessaria. Gli Apostoli non erano stati precedentemente 'nominati' erano stati 'scelti', e 'altri' potrebbero essere in confronto ai tre descritti in Luca 9:57 , o ai messaggeri di Luca 9:52 .

Quindi non c'è motivo per cui non dovrebbero ora essere nominati per la missione insieme ad altri sessanta (cinquantotto). È chiaro da quanto segue che questi settantadue/settanta dovevano avere un ministero di predicazione.

'Settantadue.' I manoscritti differiscono tra settanta (Aleph ACLW Theta f1 f13) e settantadue (p75 BD 73 - una forte combinazione). Entrambi hanno un forte supporto. Ci sono anche ragioni in entrambi i modi per cui un'alterazione potrebbe essere stata allettante per un copista. Ma settantadue è un multiplo di dodici e Luca tende a vedere i discepoli in multipli di dodici (cfr. Atti degli Apostoli 1:15 ).

Può darsi che a ciascun apostolo sia stato assegnato un gruppo di cinque uomini. Potrebbero ancora essere inviati a due a due e alcuni coprirebbero l'area circostante ogni città così come la città stessa. Mentre è sempre possibile che trentasei paesi e villaggi in cui 'Gesù verrebbe' venissero visitati, è improbabile, semplicemente per il peso che gli ricaverebbe, ma sei città, ciascuna avvicinata da un gruppo evangelistico di dodici, guidati da due apostoli e protendersi nell'area circostante, è abbastanza fattibile.

Il numero settantadue (settanta) potrebbe avere in mente gli anziani nominati da Mosè, vedendoli come settanta più i due nell'accampamento (vedi Numeri 11:16 ), dimostrando che questi discepoli sono visti come i fondatori del nuovo Israele. O settanta potrebbero essere paralleli ai settanta "figli di Giacobbe" che scesero in Egitto ( Esodo 1:5 ), a significare ancora una volta un nuovo Israele (come avevano fatto anche dodici). Il fatto che vengano inviati in due (facendo così 36 o 35 paia) è contro ogni idea che rappresentino il mondo di settanta/settantadue nazioni.

'Due alla volta.' Questo sarebbe per il sostegno e la forza reciproci, ma anche perché la testimonianza di due testimoni ha confermato la verità del loro messaggio.

Un altro pensiero è qui degno di considerazione, ed è la somiglianza di questo aspetto delle cose in Luca con quello negli Atti. In Luca Gesù ha inviato i suoi apostoli ai Giudei, poi ha inviato messaggeri ai Samaritani, ora manda i settanta anonimi discepoli. Negli Atti emerge lo stesso schema, prima gli Apostoli vanno dagli ebrei, poi c'è un ministero presso i Samaritani, poi il messaggio si diffonde più ampiamente attraverso evangelisti anonimi, raggiungendo gli ebrei di tutto il mondo (con conseguente sensibilizzazione dei gentili ). Lo schema viene quindi ripetuto.