Luca 11:49-51

Perciò anche la sapienza di Dio ha detto: 'Manderò loro profeti e apostoli, ed alcuni di loro uccideranno e perseguiteranno', affinché il sangue di tutti i profeti, che fu sparso dalla fondazione del mondo, sia richiesto a questa generazione, dal sangue di Abele al sangue di Zaccaria, che perì tra l'altare e il santuario. Sì, vi dico, sarà richiesto a questa generazione».

Alla luce di quanto è stato detto, nessuno dovrebbe sorprendersi che ciò che la sapienza di Dio aveva rivelato sarebbe accaduto, e che in effetti stava ancora rivelando sarebbe accaduto ai giorni nostri. Perché Dio ha profetizzato ('detto') tramite il Suo Spirito (la Sua Sapienza) parlando tramite Gesù ( Matteo 23:34 ) che gli attuali Apostoli insieme ai profeti saranno uccisi e perseguitati. E con questo la generazione presente porterebbe su di sé il sangue di tutti i profeti attraverso tutte le generazioni, perché con esso acconsentiranno a ciò che è loro accaduto.

'La saggezza di Dio.' Gesù non è mai chiamato così da nessun'altra parte, né la frase è usata. Ma nota il suo collegamento con Luca 11:31 . Ecco una saggezza più grande di quella di Salomone. Può essere dunque Gesù a dire: 'Io sono la Sapienza di Dio', in contrasto con la sapienza di Salomone (cfr 1 Corinzi 1:30 ).

D'altra parte è del tutto possibile che Luca lo usi come sinonimo di Spirito (come prima usava 'dito di Dio') per non nominare lo Spirito (lo Spirito è connesso alla sapienza in Proverbi 1:23 ) in in accordo con la sua politica di non farlo nel complesso (vedi Introduzione). Oppure può significare 'Dio nella Sua saggezza ha detto ---.'

Altri lo collegano con le parole della Sapienza nei Proverbi 'perché odiavano la conoscenza e non hanno scelto il timore del Signore, non avrebbero voluto il mio consiglio. Hanno disprezzato ogni mia riprensione' ( Proverbi 1:29 ), ciò che qui viene detto è semplicemente la libera interpretazione di Gesù di quell'idea. Il diverso modo in cui lo citò in un'altra occasione ( Matteo 23:34 ) potrebbe esserne una conferma.

'Detto' (eipen). Ciò tende ad escludere l'idea di una fonte scritta, e non c'è alcuna fonte che conosciamo in cui siano contenute queste parole, sebbene l'idea sia contenuta in Marco 12:4 . Così era certamente nella mente di Gesù in quel tempo.

Gesù poi riassume la lunga serie di profeti citando Abele e un certo Zaccaria che perirono tra l'altare e il santuario. Il luogo tra l'altare e il santuario era il luogo più sacro del cortile del Santuario, accentuando così l'orrore del delitto. Abele non era strettamente un profeta, ma qui era chiaramente un uso approssimativo del termine a significare che il suo sangue gridava profeticamente a suo favore. Così Gesù citava il primo martirio e il più efferato.

Non sappiamo nulla di questo martirio di Zaccaria, figlio di Berechia ( Matteo 23:35 ; confronta Zaccaria 1:1 ), a parte ciò che troviamo qui, ma ciò non sorprende perché la nostra conoscenza dei dettagli della storia ebraica è strettamente limitato.

Alcuni hanno suggerito che fosse lo Zaccaria figlio di Jehoiada menzionato in 2 Cronache 24:20 , sulla base del fatto che Cronache era l'ultimo libro delle Scritture Ebraiche, poiché Genesi era il primo, e quindi Gesù stava dicendo 'tutto i profeti dalla Genesi alle Cronache'. Tuttavia, Zaccaria ha menzionato che c'è 'il figlio di Jehoiada', non Berechia, e non corrisponde in alcun modo a questa descrizione. (Anche se 'figlio di Jehoiada' può benissimo significare nipote, poiché Jehoiada sarebbe stato allora maggiorenne). È meglio presumere che Gesù ne sapesse di più sulla storia ebraica di noi.