Luca 12:38

“E se verrà nella seconda veglia, e se nella terza, e li troverà così, beati quei servi”.

E devono essere in uno stato di prontezza ogni volta che ritorna, sia al secondo che al terzo turno. Gli ebrei avevano tre "veglie" per la notte (contro i romani con quattro), durante le quali sarebbero stati cambiati i playmaker e nuove sentinelle appostate. E la notte è stata pensata in termini di quei tre periodi di osservazione. Quindi l'idea è che dovrebbero essere pronti tutta la notte. (Nessun servitore poteva andare a letto finché il signore non fosse tornato dal banchetto di nozze).

Nota il "secondo" e il "terzo". Confronta Luca 13:32 . Denota il passare del tempo verso una conclusione finale. Potrebbe essere presto o potrebbe essere lungo. Per la notte indica tutto il periodo di tempo fino alla consumazione. Mentre c'è l'idea dell'imminenza (non sanno quando verrà) non c'è pensiero della sua necessaria prossima venuta. Potrebbe non essere necessario fino alla fine del terzo turno di guardia, poco prima del mattino. In effetti è un avvertimento che la Sua venuta potrebbe non essere così presto come si aspettavano.

E benedetti sarebbero quei servi che hanno dimostrato la loro lealtà e fedeltà essendo pronti ad ogni guardia della notte.

Il significato della parabola.

Gesù principalmente predicava apertamente le sue parabole davanti a tutti, alle folle, ai discepoli e ai farisei, ed essi avevano un messaggio per tutti. Ecco perché uno scrittore di Vangeli può vedere una parabola come diretta a uno di questi, mentre un altro potrebbe vederla come diretta a un altro. Entrambi hanno ragione. Erano diretti a tutti e tre, ma con un messaggio significativo per ciascuno, perché sebbene non tutti seguissero Gesù direttamente, tutti affermavano di servire Dio.

L'idea principale alla base della parabola è quella del servizio leale, del duro lavoro e della prontezza. A molti dei suoi ascoltatori che non erano 'al corrente', sia fariseo che della folla in generale, questo è esattamente ciò che avrebbe trasmesso.

Le sue lezioni potrebbero quindi essere viste come segue:

1). Alle folle e ai farisei indicherebbe che uomini e donne devono vivere alla luce delle esigenze di Dio. Dovevano vivere lealmente e operosamente come servi in ​​attesa del ritorno del loro signore da un matrimonio, evento non raro. Nell'Antico Testamento il favore o meno di Dio era regolarmente connesso con le spose e gli sposi ( Isaia 62:5 ; Geremia 7:34 ; Geremia 16:9 ; Geremia 25:10 ; Geremia 33:11 ; Gioele 2:16 ).

E il risultato sarebbe che un giorno Dio li ricompenserebbe nel Suo giorno di benedizione. Queste erano idee che i farisei avrebbero accolto di cuore. Gesù probabilmente sperava che alcuni di loro potessero anche notare il dettaglio della parabola e venire a chiederlo.

2). Alcuni potrebbero essere andati oltre. Potrebbero anche aver pensato in termini della venuta del Messia. Dio aveva promesso il Suo Messia e che un giorno sarebbe venuto. Quindi avrebbero potuto vederlo come un segno che dovevano tenersi pronti per quell'evento, e che poi avrebbero avuto la loro parte nel banchetto messianico. Anche molti farisei sarebbero d'accordo con questo. La sua parabola aveva quindi un'applicazione molto attuale per i farisei e le folle, anche se non sapevano della sua seconda venuta.

3). Per quei discepoli che erano stati attenti all'insegnamento di Gesù e sapevano che Egli era il Messia di Dio, e che doveva morire e risorgere, avrebbe dovuto significare di più (lo avrebbe certamente fatto in seguito). Avevano lo scopo di riconoscere che era una conferma del fatto che li avrebbe lasciati ma che poi sarebbe tornato. Quindi non era solo un'indicazione che dovevano essere diligenti nel servizio (ed era quello), ma ricordava loro anche che doveva lasciarli presto e che quando se ne andò non dovevano cessare la loro opera di proclamare la Regola regale di Dio, ma deve continuare fedelmente fino al Suo ritorno, qualunque cosa sia accaduta. E devono farlo senza ritegno in modo che quando Egli fosse tornato tutto fosse pronto.

Avrebbero anche riconosciuto il simbolismo della notte dell'attesa che rivelava un mondo nelle tenebre e le luci permanenti che rappresentavano la testimonianza del popolo di Dio al mondo che doveva essere mantenuto splendente. Confronta Luca 8:16 ; Luca 11:33 e vedi Luca 12:3 dove ciò che è nelle tenebre sarà portato alla luce di Dio.

4). Ma una volta che la morte e la risurrezione fossero avvenute, la parabola avrebbe assunto un nuovo significato, di nuovo un significato inteso da Gesù che in questo momento conosceva pienamente il significato della sua morte e risurrezione. Perché allora tutti coloro che sono diventati suoi avrebbero saputo che Gesù era risorto ed era stato intronizzato nei cieli, e che un giorno, secondo le sue promesse, sarebbe tornato. Così avrebbero visto che dovevano lavorare diligentemente, sempre pronti per il Suo ritorno, e tuttavia allo stesso tempo avrebbero riconosciuto che non avevano idea di quanto tempo sarebbe passato prima che Lui tornasse.

("Se verrà al secondo turno, e se al terzo"). Riconoscerebbero infatti che la fine della terza veglia indicava un arco di tempo senza fine, limitato solo dalla consumazione di cui nessuno conosceva la data, nemmeno Gesù ( Marco 13:32 ).

E anche per loro prometterebbe a coloro che sono stati fedeli e laboriosi, e che hanno mantenuto viva la loro luce di testimonianza e di vita ( Luca 8:16 ; Luca 11:33 ; Matteo 5:16 ), che sarebbero stati benedetti in quel giorno e siediti alla sua mensa ed Egli li avrebbe serviti.

Si godrebbero la festa messianica. Si godrebbero la gloria del Cielo. (Per i Gentili non c'erano problemi con la terra. I loro occhi erano fissi al Cielo). Avrebbero bevuto vino con Lui sotto il governo regale di Suo Padre ( Luca 22:18 ; Luca 22:30 ).

Avrebbero anche notato il fatto che Egli li avrebbe serviti. Ciò sottolineava il fatto che Egli stesso era il Servo del Signore ( Luca 3:22 ; Luca 9:35 ; Luca 22:27 ; Isaia 53 ; Marco 10:45 ), e che essere al servizio significava essere nel più alto dei posizione nel regno.

Con esso si rivelerebbe come il loro Signore. Perché sotto il Regno di Dio il servizio e l'umiltà sono le prove della regalità ( Luca 22:26 ). Purtroppo è stata la parte della parabola che molti hanno dimenticato.

Ben lungi da questa parabola in quanto data irrilevante per le folle, indica il genio di Gesù nel contenere un messaggio rilevante per tutti, di cui tutti trarrebbero beneficio, un messaggio più profondo per coloro che in privato ne chiederebbero la verità, e un ulteriore messaggio per coloro che avrebbero seguito.