Luca 13:10-17

La donna che fu raddrizzata e liberata da Satana (13:10-17).

Questa storia è centrale in questa sezione di Luca, come è dimostrato dal chiasmo. Possiamo ignorare tali metodi letterari, ma possiamo essere sicuri che Teofilo ne era pienamente consapevole. In essa Gesù libera una donna che è totalmente piegata in due e la libera dal potere di Satana. È un'immagine di ciò che è venuto a fare per Israele, e per tutti coloro che risponderanno a Lui, e descrive l'argomento di questa sezione, il raddrizzamento delle persone e la loro liberazione 'dal potere di Satana a Dio' ( Atti degli Apostoli 26:18 ).

C'è un interessante parallelismo nel passaggio tra la donna piegata in due e il Sovrano della sinagoga che non riusciva a vedere oltre la punta del naso. Ricordo che un giorno passeggiavo per i passaggi della metropolitana di Londra. Camminando verso di me c'era un uomo che era piegato in due, così male che non poteva vedere avanti. Probabilmente era molto simile a questa donna. Mi sono spostato da un lato per dargli spazio, ma da dietro di me è arrivato inaspettatamente un altro passeggero che non si è spostato da parte, perché era cieco.

Prima che potessi dare un avvertimento si sono scontrati. L'uomo piegato in due imprecò e disse con rabbia: "Non vedi che non sono in grado di vedere la mia strada". Rapidamente ho detto: 'E' cieco' ea suo merito si è subito scusato con il cieco ed ha espresso il suo rammarico.

Una cosa simile accade in questa storia, lo scontro tra una donna piegata in due e un cieco. Perché il sovrano della sinagoga era cieco come un uomo potrebbe essere. Aveva appena assistito a un incredibile miracolo di liberazione, e lo ha cancellato come un lavoro quotidiano, come se le persone si presentassero regolarmente alla sinagoga per essere guarite perché si trattava di un intervento chirurgico. Era cieco all'opera gloriosa di Dio, un tipico rappresentante degli uomini che si opponevano a Gesù. E il lavoro glorioso era perché era simbolico di ciò che Dio farà per tutti coloro che vengono a Gesù.

Analisi del passaggio.

a In una delle sinagoghe insegnava in giorno di sabato ( Luca 13:10 ).

b C'era una donna che aveva diciotto anni uno spirito di infermità, ed era inchinata insieme, e non poteva in nessun modo alzarsi ( Luca 13:11 ).

c Gesù, vedendola, la chiamò e le disse: «Donna, sei sciolta dalla tua infermità» ( Luca 13:12 ).

d Ed egli impose le mani su di lei, e subito ella fu raddrizzata e glorificava Dio ( Luca 13:13 ).

e E il capo della sinagoga, mosso da sdegno perché Gesù aveva guarito di sabato, rispose e disse alla folla radunata: «Ci sono sei giorni in cui gli uomini devono lavorare» ( Luca 13:14 a)

d «In essi dunque venite e siate guariti, e non in giorno di sabato» ( Luca 13:14 b).

c Ma il Signore gli rispose e disse: «Ipocriti, ciascuno di voi non scioglie di sabato il suo bue o il suo asino dalla stalla e lo conduce all'abbeveraggio?». ( Luca 13:15 ).

b “E questa donna, figlia di Abramo, che Satana aveva legato, non doveva essere sciolta da questo vincolo in questi diciotto anni il giorno di sabato?” ( Luca 13:16 ).

a E mentre diceva queste cose, tutti i suoi avversari furono confusi, e tutta la folla si rallegrava per tutte le cose gloriose che erano state fatte da lui ( Luca 13:17 ).

Nota che in 'a' insegna nella sinagoga di sabato, e parallelamente la folla si rallegra per le cose gloriose da lui compiute. In 'b' la donna è legata e parallelamente è sciolta. In 'c' Gesù perde la donna, e in parallelo parla dello smarrimento degli animali domestici. In 'd' viene guarita, e nella parabola viene detto alla folla di non venire per essere guarita di sabato.

In 'e', ​​in netto contrasto con tutto ciò che accade intorno a lui, il Reggente della Sinagoga dichiara il suo sterile regolamento: 'ci sono sei giorni in cui gli uomini devono lavorare'. Il punto qui è che era totalmente cieco al fatto che era Dio che stava operando.