Luca 13:14

E il capo della sinagoga, mosso da sdegno perché Gesù aveva guarito di sabato, rispose e disse alla folla radunata: «Ci sono sei giorni in cui gli uomini devono lavorare. In essi dunque vieni e sii guarito, e non nel giorno di sabato».

Ma il capo della sinagoga, che guidava il comitato della sinagoga, era arrabbiato. Forse riconobbe di essere stato invitato da alcuni farisei a spiegare perché aveva permesso che ciò accadesse nella sua sinagoga di sabato. Un'inchiesta avrebbe potuto anche portare a un pestaggio. Ma il fatto della sua rabbia suggerisce che anche noi dobbiamo vedere i suoi sentimenti come personali.

Eppure la sua rabbia è diretta contro la folla. Forse si sentiva diffidente nel sfidare una persona con i poteri che Gesù aveva. O forse non lo desiderava. Potrebbe anche essere stato segretamente comprensivo, ma non ha osato mostrarlo, pur riconoscendo che doveva protestare. Forse ha anche riconosciuto che, poiché il miracolo era avvenuto, Dio chiaramente non ne era dispiaciuto questa volta (è così difficile accusare qualcuno i cui miracoli accadono effettivamente di non essere gradito a Dio.

Ci volevano certi tipi di farisei per discutere in quel modo). Può darsi che in effetti sia stata la reazione della folla a farlo arrabbiare, mentre si agitavano e chiedevano a gran voce di più. Così si coprì rimproverando le persone che vi erano radunate. Indicò loro che c'erano sei giorni su sette in cui gli uomini dovevano lavorare, e quindi che se volevano essere guariti dovevano venire in un giorno diverso dal sabato.

La debolezza della sua posizione emerge dal fatto che Gesù non era un dottore. Se fosse stato il sovrano, forse avrebbe avuto ragione. Ma tutti sapevano che solo Dio avrebbe potuto fare ciò che era accaduto quel giorno. Forse questo era ciò che il sovrano aveva riconosciuto e aveva quindi ritenuto che probabilmente non sarebbe stato saggio rimproverare Dio rimproverando Gesù. Avrebbe sentito di essere su un terreno sicuro nel rimproverare la folla.

Agli occhi dei farisaici, invece, aveva totalmente ragione. L'unica guarigione che era consentita durante il Sabbath era affrontare possibili condizioni pericolose per la vita al minimo richiesto.