Luca 13:23,24

La chiamata ad entrare ed essere salvati (13:23-24).

Questo appello, che segue la descrizione di come si diffonderà il Regno di Dio regale, è parallelo alle descrizioni dei Galilei e degli uomini di Siloe che perirono. Anche quelli 'morirono', non potevano entrare. E fu poi dato l'avvertimento che dovevano entrare finché potevano, 'se non vi pentirete, perirete tutti allo stesso modo'. Quindi è facile non godere del privilegio di entrare nella Regola regale di Dio, ed è quindi piuttosto necessario che si 'sforzi' per entrarvi.

Può essere analizzato come segue:

a E uno gli disse: «Signore, sono pochi quelli che si salvano?». ( Luca 13:23 a).

b Ed egli disse loro: «Sforzatevi di entrare per la porta stretta». (23b-24a).

a “Poiché molti, vi dico, cercheranno di entrare e non potranno”. ( Luca 13:24 b).

Notare il contrasto di 'a', 'pochi verranno salvati', con il parallelo 'molti non potranno entrare'. Centrale in 'b' è la necessità di entrare dal cancello stretto.

E disse loro: «Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, vi dico, cercheranno di entrare e non potranno».

Il Signore si rifiuta di rispondere alla loro domanda tecnica (era una domanda popolare tra alcuni dotti). Piuttosto che pensare in modo speculativo, dovrebbero pensare personalmente. La domanda è: loro stessi vengono salvati? Quindi dice loro di sforzarsi (agonizzare) per entrare per la porta stretta, la porta della Regola di Dio regale. L'idea è stata confrontata con quella in Matteo 7:13 ma è stata espressa chiaramente in un momento diverso e l'enfasi, sebbene simile, non è la stessa.

Matteo sta parlando di passare attraverso un cancello con lo scopo di camminare in un modo, e l'enfasi è sulla strada. Qui l'enfasi è sulla necessità di una decisione per passare attraverso una porta. È chiaramente una decisione difficile e la porta è "stretta" (stenos). Solo pochi possono entrare alla volta e altri stanno premendo per superarlo. La parola 'stenos' è associata alle idee di afflizione e dolore, e questo si collega a Luca 9:24 .

È una porta impegnativa, eppure bisogna entrarci prima che sia troppo tardi, e ci vuole fatica. Non devono essere soddisfatti finché non hanno varcato la porta. La regola regale di Dio subisce la violenza, ei violenti la prendano con la forza ( Matteo 11:12 ). Questa porta significa iniziare la dura via del discepolato.

Significa mettere da parte tutto il resto e scegliere di entrare sotto il governo regale di Dio. Non si deve permettere che nulla impedisca loro di entrarvi (che contrasto con il nostro 'credo facile'). Possiamo confrontare qui la dichiarazione di Gesù: 'Io sono la porta, per me se uno entra sarà salvato' ( Giovanni 10:9 ). L'idea è la stessa.

La risposta al Re Pastore assicura la salvezza. Ovviamente godranno della presenza del padrone di casa, ma questo non è descritto qui. La concentrazione è sulla decisione di entrare e sullo sforzo determinato che dovrebbero metterci.

Dobbiamo notare che allora come oggi la salvezza era un dono. Ma Gesù li stava rendendo consapevoli del costo finale del dono. Inizialmente non sarebbe costato loro nulla, tutto ciò che dovevano fare era sfondare la porta, ma poi avrebbe richiesto tutto. Perché è la porta per il governo regale di Dio, e coinvolge Dio che diventa Re nelle loro vite. È altrettanto vero oggi. La salvezza è tua se ricevi Cristo.

Ma attenzione, perché tu sei il benvenuto nel Kindler of Fire ( Luca 12:49 ). Sei uno sciocco se la pensi diversamente. Ogni Cristo diverso da Colui che si impossesserà di te non è il Cristo dei Vangeli. Lo sforzo era dovuto al pensiero di cosa avrebbero dovuto lasciarsi alle spalle. Non c'era spazio attraverso quella porta stretta per i loro bagagli.

Dobbiamo anche notare che c'è solo una porta e quella stretta. «Non c'è altro nome sotto il cielo dato agli uomini per mezzo del quale dobbiamo essere salvati» ( Atti degli Apostoli 4:12 ). Non per Gesù una delle tante porte. Ce n'è solo uno.

Ma verrà il giorno in cui anche quella porta non potrà più essere varcata. L'implicazione è che sarà stato chiuso. La speranza se ne sarà andata. E gli uomini cercheranno di entrare e non potranno. I suoi ascoltatori avrebbero giustamente in mente la fine del mondo. Certamente lo avrebbe fatto anche Gesù, ma forse aveva anche in mente la terribile e selvaggia strage che sarebbe avvenuta durante l'imminente ribellione contro Roma e la distruzione di Gerusalemme ( Luca 13:35 ), quando molti avrebbero poi desiderato di aver ascoltato Gesù .

Ma ancor più certamente Egli stesso ha in mente anche il giorno della sua venuta per radunare i suoi eletti ( Matteo 24:31 ). Entrambi questi sarebbero stati eventi finali, il che significava che per quelli colti sarebbe stato troppo tardi. Si ritroverebbero incapaci di pentirsi veramente. Avrebbero sofferto il rimorso, non la trasformazione spirituale, e sarebbero persi. Tutto perché non erano riusciti ad entrare dalla porta mentre era aperta.