Luca 13:35

“Ecco, la tua casa è lasciata a te desolata, e io ti dico: 'Non mi vedrai, finché non dirai: Benedetto colui che viene nel nome del Signore.' "

E il risultato del suo rifiuto di Lui non poteva che portare alla desolazione della sua casa, o del Tempio o della città (considerazioni linguistiche potrebbero suggerire 'la città', cioè il popolo della città, perché porta un pronominale suffisso che lo rende personale per le persone). Un popolo desolato e abbandonato di Gerusalemme avrebbe un giorno testimoniato il suo mancato accoglimento (cfr. capitolo Luca 21:20 ).

E ora Egli li lasciava ed essi non Lo avrebbero più visto finché non Lo salutarono con le parole di Salmi 118:26 "Benedetto colui che viene nel nome del Signore". Questo può riferirsi a:

1). Alla futura visita in cui lo accolsero al suo ingresso a Gerusalemme con parole simili a queste ( Luca 19:38 ). Anche se in tal caso sarebbe sarcastico e cinico. Ma è improbabile. I pellegrini venivano accolti ad ogni Pasqua con le stesse parole. Nessuno lo considererebbe importante. Eppure l'importante prima metà della frase richiede una seconda metà altrettanto importante.

2). Può suggerire che la totale desolazione di ogni ebreo come risultato di ciò che sarebbe accaduto a Gerusalemme sarebbe stata rimediata solo a coloro che si sarebbero allontanati da essa per riconoscere il loro vero Messia, per 'vederlo' e per riconoscerlo. Allora la loro casa non sarebbe più stata desolata perché vedrebbero che nella Sua risorta avevano un nuovo Tempio (Gv Giovanni 2:19 ) di cui avrebbero potuto far parte ( Efesini 2:11 ).

3). Oppure può essere il suo modo di indicare che, sebbene Gerusalemme sia desolata, sarà tuttavia rinnovata, affinché alcuni dei suoi abitanti (ebrei, arabi e altri cristiani che vivono a Gerusalemme) lo accoglieranno quando verrà nella sua gloria messianica , come ha promesso.

4). Molto probabilmente potrebbe dichiarare profeticamente che un giorno Gerusalemme avrebbe dovuto ammettere con riluttanza ciò che Egli è, nonostante la loro incredulità. Gerusalemme potrebbe fallire, ma dovrebbe finalmente ammettere che il Messia che aveva rifiutato non era venuto meno, perché lo avrebbero visto venire in giudizio e in gloria ( Apocalisse 1:7 ).