Luca 14:16-17

'Ma egli gli disse: «Un tale fece una grande cena, e ne invitò molti, e mandò il suo servo all'ora di cena a dire agli invitati: 'Vieni, perché ora tutto è pronto.' ” '

Così Gesù parlò loro in una parabola di avvertimento. La parabola parlava di un uomo che fece una grande cena e invitò molti di coloro che riteneva adatti. Era normale in quei giorni, in tale occasione, lanciare prima gli inviti in modo generico senza necessariamente nominare la data esatta, e poi inviare un messaggio per informare gli invitati una volta allestita e pronta la festa. In generale non avevano calendari e diari con cui ricordarsi di tali inviti.

Il Midrash su Lamentazioni 4:2 dice: "nessuno di loro parteciperebbe a un banchetto a meno che non sia stato invitato due volte". In vista delle due spedizioni parallele del servo alla fine per portare gli umili, possiamo forse vedere questo duplice invito come riferito a Giovanni seguito da Gesù, o Gesù seguito dalle missioni degli Apostoli.

Quindi l'uomo seguì la tradizione e mandò il suo servitore a chiamare gli ospiti. Ha fatto ciò che la cortesia richiedeva. Era chiaramente una cena piuttosto esclusiva poiché era necessario un solo messaggero.

L'intera parabola era probabilmente basata su un avvenimento reale accaduto in passato ed era ben noto. Un ricco pubblicano, Bar Ma'jan, aveva organizzato un banchetto per i consiglieri comunali, ma quando non venivano, disprezzandolo per quello che era, diede ordine che i poveri venissero a mangiarne affinché il cibo non dovrebbe essere sprecato. Gesù, sempre alla ricerca di una buona illustrazione, ha ripreso questo racconto e l'ha ampliato, dandogli un significato più profondo.

Cosa significava la cena? Il banchetto messianico era una tale caratteristica della fede in quei giorni che abbiamo poca difficoltà a vederlo come un'indicazione della speranza della salvezza e della necessità di sottostare al governo regale di Dio dove quella salvezza è stata elaborata. Gesù avrebbe associato questo invito alla sua proclamazione che «il governo regale di Dio è vicino» ( Marco 1:15 ).

Perché per questo era venuto ( Luca 4:43 ; Luca 8:1 ; Luca 9:2 ).

Ma chi sono questi primi invitati? Sicuramente includerebbero i presenti alla festa. La parabola è stata raccontata per loro. Ma non dobbiamo limitarlo a loro. L'idea non è tanto quella di identificare una classe di persone quanto un tipo di persone, coloro che all'esterno avrebbero dichiarato di accogliere l'invito, ma nel loro cuore non erano disposti a farlo. Questo andò al di là degli scribi e dei farisei.

Rappresentava tutti coloro che davano l'apparenza di essere 'amici' di Dio, ma in realtà non lo erano, come indica il loro rifiuto di rispondere a Gesù. Ma certamente includeva anche molti scribi e farisei (cfr . Luca 11:52 ). Come per tutte le sue parabole, Gesù ha lasciato che gli uomini si applicassero come avrebbero fatto. Coloro che sono stati guidati dallo Spirito sarebbero giunti alla verità.

E infine dobbiamo chiederci, chi è il servo? Non abbiamo bisogno di guardare oltre la profezia di Isaia. Isaia parla continuamente del Servo del Signore che verrà per restaurare Israele e Giuda e ricondurre a Lui il Suo popolo. A breve, come indicato dal duplice invito e dalla duplice estensione di Luca 14:21 , Gesù potrebbe aver avuto in mente Giovanni il Battezzatore e Se stesso.

A lungo termine questo includerebbe Gesù, gli Apostoli e la chiesa primitiva. Gesù certamente si vedeva come il Servo ( Luca 22:27 ; Luca 22:37 ; Marco 10:45 ).

E Atti degli Apostoli 13:47 allarga l'idea agli annunciatori della Buona Novella. Ma alla fine è 'il Servo del Signore' che è in mente. Coloro che avevano occhi per vedere avrebbero riconosciuto Chi era destinato.