Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Luca 14:26
“Se qualcuno viene a me e non ama meno di me, suo padre, e madre, e moglie, e figli, e fratelli, e sorelle, sì, e anche la propria vita, non può essere mio discepolo”.
Il primo costo riguardava la famiglia. Come aveva dimostrato in precedenza, ora che stava adempiendo il suo ministero, la sua stessa famiglia, che aveva effettivamente cercato di interferire con quel ministero, anche se li amava, contava meno per lui della sua nuova famiglia spirituale, che consisteva di coloro che ascoltavano la parola di Dio che ha detto e l'ha fatta ( Luca 8:19 ; Marco 3:31 ).
Allo stesso modo coloro che 'vengono a Lui' per seguirlo devono riconoscere che allora Egli deve significare più per loro che per le loro famiglie. Devono rispondere al Suo modo di vivere e alle Sue parole. Devono amare le loro famiglie meno di quanto amino Lui. Questa stessa affermazione rivela che Gesù vedeva Se stesso come qualcosa di più di un semplice uomo, che vedeva Se stesso come avente il diritto di rivendicare la totale sottomissione di un uomo.
La parola usata qui è regolarmente tradotta nelle versioni moderne come 'odio' ed è ciò che spesso significa. Ma dobbiamo stare attenti. Nessuna parola in una lingua si traduce esattamente in un'altra. Quindi miseo non significa sempre 'odio. Può significare "amore con un amore minore". Considera i seguenti esempi:
· In Genesi 29:30 LXX leggiamo di Giacobbe che 'amò Rachele più di Lia', e prosegue dicendo 'e quando il Signore vide che Lia era 'odiata', (cioè 'non amata come Rachele era'). Quindi il confronto è tra due livelli di amore.
· In Deuteronomio 21:15 un uomo ha due mogli, una delle quali ama più dell'altra. Il punto non è che odia la seconda moglie, ma che non la ama come ama l'altra.
· In 2. Samuele Luca 19:6 si accusa che Davide ama coloro che lo amavano meno di quanto amasse Assalonne. Difficilmente si poteva pensare che fosse visto come odiarli. L'accusa è che non li ama come dovrebbe.
· In Proverbi 13:24 ci viene detto che 'chi risparmia la verga odia suo figlio'. Presa alla lettera sarebbe una sciocchezza. Se lo odiava non avrebbe risparmiato la verga. Il punto è che un padre amorevole dovrebbe punire il figlio che ama, perché lo ama e vuole che cresca rettamente. Se non lo fa sta dimostrando di avere un amore minore.
· In Romani 9:13 leggiamo: 'Ho amato Giacobbe e ho odiato Esaù' perché quest'ultimo avrebbe servito il primo. Anche in questo caso l'idea non è che il Signore odiasse Esaù. Piuttosto è che il suo amore per Giacobbe era più forte perché lo aveva scelto, mentre aveva messo Esaù al secondo posto. Aveva un amore minore per lui, sebbene fosse ancora abbastanza grande da benedirlo ( Genesi 27:39 ).
Allo stesso modo è abbastanza chiaro che qui non si intende 'odio'. Anche se non ci fossero altri argomenti per dimostrare che diventa chiaro dal fatto che Gesù include l'uomo come 'odiare' Se stesso. Ma se la parola è presa alla lettera, nessun uomo normale e razionale farebbe mai davvero una cosa del genere, per quanto possa odiare il proprio egoismo e il peccato che a volte lo possiede. Semplicemente ama meno se stesso.
E questo significato è confermato dal fatto che Gesù ha già detto ai suoi ascoltatori di amare i loro nemici e non solo quelli che li amano ( Luca 6:27 ; Luca 6:32 ; Lc Luca 6:35 ).
Quindi lo sfondo della LXX dell'Antico Testamento indica abbastanza chiaramente che 'odio' non è sempre la traduzione corretta per miseo. Quando si parla di Dio che ama Giacobbe e 'odia' Esaù, questo significa semplicemente che ha riposto il suo amore su Giacobbe e non su Esaù, perché Giacobbe è il suo eletto, il suo amato. Esaù non è amato allo stesso modo, ed è 'amato di meno'. Allo stesso modo, per le persone 'amare Gesù' è riporre il loro amore su di Lui e scegliere di seguirLo.
Con esso lo hanno fatto il loro Maestro prescelto. "Odiare" le loro famiglie indica che le lasciano, per quanto con riluttanza, per seguire Gesù, e che non permetteranno che il loro minore impegno verso le loro famiglie interferisca con il loro maggiore impegno verso Gesù. Data la scelta essi, per quanto addolorati, voltano le spalle alle loro famiglie (cfr. Luca 9:59 ).
Se si trovano di fronte a una scelta tra l'obbedienza a Gesù e l'obbedienza alle loro famiglie, sceglieranno l'obbedienza a Gesù. Perché lo 'amano', e le loro famiglie 'amano di meno'. E il punto qui è che questo è ciò che richiede la sequela di Gesù.