Luca 14:31-32

«Oppure quale re, andando incontro a un altro re in guerra, non si siederà prima a discutere se può con diecimila affrontare colui che gli viene contro con ventimila? Oppure, mentre l'altro è ancora molto lontano, manda una delegazione e chiede condizioni di pace».

Gesù poi fa un secondo esempio. Notiamo qui che nei capitoli 13-14 Egli rivela continuamente il Suo diletto con due illustrazioni. Due esempi di morte improvvisa ( Luca 13:1 ), due visite per cercare frutto ( Luca 13:6 ), due attività di guarigione della donna corrotta ( Luca 13:12 ), due esempi di animali portati via all'acqua ( Luca 13:15 ), due esempi dell'ampliamento della Regola di Dio regale ( Luca 13:18 ), due esempi di porte per entrare ( Luca 13:24 ), due esempi di coloro che entra nella Regola regale di Dio (13, 28, 29), due ripetizioni dell'idea di 'oggi e domani e il terzo giorno' ( Luca 13:32 ), due ripetizioni di Gerusalemme (Luca 13:34 ), due visite contrastanti a Gerusalemme ( Luca 13:34 ), due esempi di cadute in un pozzo ( Luca 14:5 ), due scelte di luoghi in cui sedersi e due esempi di conseguenze ( Luca 14:7 ), due scelte di inviti alla Cena ( Luca 14:12 ), due inviti al banchetto ( Luca 14:16 ), due mandati di servitore per portare ospiti sostitutivi ( Luca 14:21 ), due esempi del costo del discepolato ( Luca 14:26 ), e ora due esempi di conteggio del costo ( Luca 14:28 ). Questi due esempi sottolineano la scelta, la testimonianza e la certezza.

Ecco allora l'esempio di un re che si trova di fronte a una scelta che non può evitare. A differenza del costruttore non ha scelto la situazione in cui si è trovato. E la sua scelta è se resistere o arrendersi incondizionatamente. Deve valutare le proprie forze, deve valutare le forze del suo nemico, e poi deve decidere se combattere o chiedere la pace. L'impressione data è che ha poca scelta contro la forza schiacciante, anche se può darsi che Gesù si aspettasse che loro avessero in mente le molte situazioni dell'Antico Testamento in cui Dio ha superato tali probabilità schiaccianti.

In ogni caso la scelta va fatta. In un certo senso questa era la posizione in cui si erano trovati gli Apostoli quando Gesù li chiamò avvicinandosi a loro e dicendo: 'seguitemi' ( Luca 5:27 ; Marco 1:17 ; Giovanni 1:43 ). Non avevano scelto la situazione. Erano stati messi sul posto. E poi avevano dovuto decidere quale risposta avrebbero dato.

Sono stati fatti vari suggerimenti su chi rappresenta il re nemico. Devono valutare se sono disposti a resistere a Satana e ai re del mondo sapendo che nonostante la loro pochezza ( Luca 12:32 ; Luca 13:23 ) hanno Dio dalla loro parte? Devono riconoscere nel re nemico la totale superiorità di Dio, e quindi arrendersi a Lui? Riconoscono nel re nemico la totale superiorità di Gesù che non dà loro altra scelta reale che cedere e seguirlo nella resa incondizionata come coloro che Egli ha 'vinto' per amore? Come per tutte le parabole di Gesù, dobbiamo applicarla alla nostra situazione. Ma il punto principale delle storie è che affrontano gli uomini con una decisione, e una considerazione del costo e della scelta da fare.