Luca 15:7

“Io vi dico che anche così ci sarà gioia in cielo per un peccatore che si pente, più che per novantanove giusti, che non hanno bisogno di ravvedimento”.

Gesù poi completa la parabola con un confronto. Non solo i peccatori si radunano per gioire nel ritrovare ciò che è perduto, ma quando è un peccatore perduto lo fa anche il Cielo. Dio stesso si rallegra e tutti quelli che sono con lui, perché così si compie Luca 5:32 ; Luca 13:3 ; Luca 13:5 . Gli unici esclusi sono i cinici religiosi che non hanno tempo o inclinazione per un simile comportamento. I rabbini, al contrario, preferivano parlare della gioia di Dio per la caduta degli empi.

Coloro 'che non hanno bisogno di pentimento' possono riferirsi ai pii in Israele che camminano nelle vie di Dio facendo uso dei mezzi appropriati del perdono (persone come Zaccaria, Elisabetta, Simeone e Anna), ma i farisei si sarebbero certamente inclusi il totale.

'Ci sarà gioia in cielo per un peccatore che si pente, più che per novantanove giusti, che non hanno bisogno di pentimento.' Questo non è per denigrare i novantanove, o per suggerire che fossero amati di meno. Questi ultimi, se genuinamente giusti, sono pienamente apprezzati in Cielo. Tuttavia, non sono una sorpresa. Ma trovare qualcosa di prezioso che è andato perso è una sorpresa particolarmente deliziosa.

È degno di nota in tutto ciò con quanta fiducia Gesù può parlare di avvenimenti in Cielo. Per Lui non era 'oltre il velo'. Era casa.

Ulteriori riflessioni sulla parabola.

La prima enfasi della parabola è sul fatto che il pastore ha cercato le pecore. È un promemoria che è Dio in Gesù Cristo che nella sua grazia ci cerca, non noi che tendiamo a cercare Dio. La seconda riguarda il fatto che Egli ha cercato finché non l'ha trovata. Quando Gesù Cristo si mette dietro a qualcuno, non cessa finché non sono diventati suoi. Dietro entrambe queste idee c'è il concetto di elezione, il concetto che siamo 'scelti in lui prima della fondazione del mondo, per essere santi e irreprensibili davanti a lui nell'amore' ( Efesini 1:4 ).

Il numero perfetto è fisso. Nessuno deve essere perso. (La stessa idea è presente in Apocalisse 7:1 ). Il terzo è la gioia in Paradiso quando un peccatore si rivolge a Dio. Fa emergere che Dio è più preoccupato per queste cose di noi. Il quarto è in un certo senso nascosto dietro la semplicità del racconto, e questo è il costo per il pastore. Cercare una pecora smarrita potrebbe significare andare in un territorio inospitale e la strada potrebbe essere difficile. Può essere meglio espresso nelle parole dell'innario,

'Ma nessuno dei riscattati ha mai saputo,

Quanto erano profonde le acque attraversate,

O com'era buia la notte che il Signore ha attraversato,

prima che trovasse quella pecora smarrita,

Fuori nel deserto ne udì il grido,

Malato e indifeso e pronto a morire.'

E conosceva il costo anche mentre insegnava questa parabola. Sapeva che 'il Figlio dell'uomo deve soffrire molte cose, ed essere rigettato dagli anziani, dai sommi sacerdoti e dagli scribi, essere immolato e risuscitare il terzo giorno' ( Luca 9:22 ). Eppure cercò ancora le pecore, a qualunque costo, finché non le trovò.

E la quinta lezione che non dobbiamo perdere di vista è che colui che è stato perso rappresenta l'emarginato e il disprezzato. Rappresenta coloro che, pur non essendo preziosi agli occhi dell'uomo, sono preziosi agli occhi di Dio.