Luca 16:8

"E il signore lodò l'amministratore ingiusto perché aveva agito con saggezza, poiché i figli di questo mondo sono per la loro propria generazione più saggi dei figli della luce".

È impossibile essere certo se 'il signore' si riferisca al suo padrone (come fa in Luca 16:3 ), oa Gesù (vedi Luca 18:6 per sostenerlo che significa Gesù, e Luca 14:23 ss.

per sostenerlo essendo il signore nella parabola). Il fatto che in Luca 16:3 ; Luca 16:5 'il signore di me' significa che il suo padrone deve essere visto come una conferma della probabilità che 'il signore' significhi lo stesso qui. Fa però poca differenza, perché certamente la seconda parte va riferita a Gesù, e il punto è semplicemente che l'azione dell'amministratore, coinvolto com'è nel torbido mondo degli affari, ha dimostrato la sua efficienza e ha così mostrato come gli uomini del mondo sono più saggi in materia di affari del popolo di Dio.

'L'amministratore ingiusto.' L'amministratore immobiliare probabilmente non ha fatto nulla che potesse portarlo in tribunale. Quello che ha fatto è fare ampi margini, addebitare sanzioni elevate per ritardato pagamento e quindi effettuare riduzioni per soddisfare i propri scopi. Il suo signore potrebbe ancora guardare a grossi profitti (anche se non così grassi come avrebbero potuto essere), e sicuramente sta guardando molto di più in termini di denaro reale di quanto si aspettasse.

Potrebbe anche non averlo visto come ingiusto (questa è la descrizione di Gesù). Potrebbe essere rimasto piuttosto colpito dalla spiegazione del suo manager di come aveva fatto pagare i debitori. (L'amministratore immobiliare era senza dubbio scaltro nelle sue spiegazioni come nei suoi rapporti, come di solito lo sono queste persone).

'Ingiusto' è il termine usato da Gesù per lui a causa dei suoi metodi di lavoro aspri e senza scrupoli, metodi probabilmente molto familiari ad alcuni tra le folle che avevano sofferto sotto di loro. Dal punto di vista del mondo non erano necessariamente disonesti. Ha sovraccaricato (sebbene avesse in realtà addebitato il diritto di addebitare ciò che gli piaceva, purché compatibile con i prezzi di mercato in generale, o anche di più se avesse messo alle strette il mercato), ha aggiunto grandi sanzioni e ha concesso grandi sconti, l'ultimo non a vantaggio dell'impresa, ma a proprio vantaggio.

Ma ciò che non si può contestare è la sua astuzia e capacità, e probabilmente i grandi profitti ottenuti per il suo padrone. Dal punto di vista del mondo era l'immagine del successo. Così Gesù loda la sua applicazione dell'astuzia negli affari al compito in questione, ma non la sua morale. Infatti 'ingiusto' è deliberatamente inserito proprio allo scopo di deprecare la sua morale.

Con esso Gesù sta anche dicendo molto probabilmente che metodi di lavoro così sofisticati non sono realmente compatibili con l'essere un cristiano anche se non sono disonesti e hanno raggiunto il loro scopo. I cristiani non dovrebbero né sovraccaricare, né imporre pesanti sanzioni (nel caso degli ebrei era contraria alla legge contro l'usura), anche se tali tattiche sono considerate legittime da altri uomini d'affari, né dovrebbero offrire sconti che servissero principalmente a procurarsi favori piuttosto che a vantaggio della proprietà.

Ma sta anche dicendo che dimostra quanto possano essere scaltri gli uomini d'affari non cristiani e che i cristiani dovrebbero sforzarsi di essere altrettanto scaltri nell'affrontare gli affari celesti, evitando ovviamente le pratiche acute.

'I figli di questo mondo (età).' "Figli di" è una normale fraseologia ebraica per descrivere persone di una classe particolare (confronta Luca 10:6 ), e "figli dell'età a venire" e "figli dell'età" si trovano entrambi nella letteratura ebraica. Sebbene non si trovi "figli di questa età", è l'equivalente comparativo di "figli dell'età futura" in termini di questa età.

È quindi tipicamente ebraico e sottolinea molto la natura mondana di coloro che sono così descritti. Il punto è che sono totalmente presi da questa età e non hanno alcun pensiero per il futuro. 'I figli della luce' è una frase che si trova a Qumran, dove indica i credenti iniziati. Confronta Giovanni 12:36 dove 'figli della luce' (senza l'articolo) sono coloro che hanno creduto in Colui che è la Luce.

Confronta anche i 'figli della luce' di Paolo ( Efesini 5:8 ) ei 'figli della luce' ( 1 Tessalonicesi 5:5 ).

'Per la loro stessa generazione.' Questo mette a confronto i figli di questo mondo con l'attuale generazione di persone mondane a cui appartengono.