Luca 17:1,2

Causare ostacoli per i bambini (17:1-2).

Il primo avvertimento è di non porre cause d'inciampo sulla via delle persone, specialmente sulla via dei discepoli deboli e dei bambini credenti.

Analisi.

a E disse ai suoi discepoli: «Non è possibile, se non vengono occasioni d'inciampo ( Luca 17:1 a).

b Ma guai a lui, per mezzo del quale vengono! ( Luca 17:1 b).

b Gli sarebbe stato bene se gli fosse stata appesa al collo una macina da mulino e fosse stato gettato in mare ( Luca 17:2 a).

a Anziché far inciampare uno di questi piccoli (Lc 17,2 Luca 17:2 ).

Nota come in 'a' arriveranno occasioni di inciampo, e parallelamente dovrebbero stare attenti a far inciampare i piccoli. In 'b' c'è un guaio per coloro che fanno inciampare gli altri, e parallelamente si dichiara che sarebbe meglio annegarsi rapidamente piuttosto che farlo.

Luca 17:1 'Ed egli disse ai suoi discepoli:

È impossibile ma che vengano occasioni d'inciampo,

Ma guai a lui, per mezzo del quale vengono!

Gli sarebbe stato bene se gli fosse stata appesa al collo una macina da mulino e fosse stato gettato in mare,

Anziché far inciampare uno di questi piccoli».

In primo luogo si afferma che la vita e un mondo peccaminoso sono tali che è impossibile evitare occasioni di inciampo. Devono necessariamente venire a causa di ciò che le persone sono. Ma il punto qui è mettere in guardia dall'essere la causa di tale inciampo. La parola usata qui è skandala che indica il bastone che fa funzionare una trappola per esche. È un avvertimento contro l'"intrappolamento" delle persone, in questo caso i discepoli, nella tentazione e nella trasgressione, con il falso insegnamento e il cattivo esempio.

Un esempio di tale ostacolo si trova nel capitolo 16. I farisei possono deridere le opinioni di Gesù sulla ricchezza, ma la ricchezza era senza dubbio un ostacolo per molti ( Ezechiele 7:19 ). Fu certamente per il ricco della storia precedente ( Luca 16:19 ).

Toccherà al giovane sovrano ricco ( Luca 18:18 ). Ci vuole un tipo speciale di persona per essere sia ricco che veramente spirituale, motivo per cui Gesù ne parlò con tanta forza. Così i farisei facevano inciampare altri per il loro atteggiamento nei confronti della ricchezza, anche quando non inciampavano loro stessi. I discepoli stiano attenti che non facciano lo stesso.

Un altro ostacolo può sorgere dall'esempio che diamo agli altri. Paolo metteva in guardia dal permettere che ciò che mangiamo o beviamo diventi un ostacolo per gli altri ( Romani 14:21 ). Possiamo sapere che il cibo offerto agli idoli non è nulla, e potremmo essere in grado di controllare quanto beviamo, ma più siamo usati nel servizio cristiano, più il nostro esempio è guardato e copiato, e quindi più dobbiamo pensare a come le nostre azioni potrebbero influenzare gli altri.

Non ci sentiremo a nostro agio in quel Giorno se un alcolizzato dichiarerà che è stato il nostro esempio a avviarlo sulla strada della rovina. Al non credente sembra incredibile che si debba pensare così, perché per loro il diritto di fare ciò che gli piace è tutto, ma il cristiano la pensa diversamente, perché deve rendere conto al suo Maestro.

Un terzo modo per far inciampare le persone sarebbe il falso insegnamento. Devono assicurarsi di non essere sviati come si vedevano i farisei in Luca 16:14 , e di conseguenza sviano coloro che si rivolgevano a loro per avere una guida. Devono stare attenti alle vie ipocrite (lievito) dei farisei (Lc 12,1 Luca 12:1 .

Gesù affrontò la questione dell'inciampare negli altri così seriamente che dichiarò un "guaio" a una persona che lo faceva. Infatti dice che sarebbe meglio che quella persona fosse immediatamente annegata piuttosto che far inciampare una persona più debole. Essere un insegnante e una guida cristiani non è cosa da poco. Dobbiamo studiare per mostrarci approvati a Dio, dividendo rettamente la parola della verità.

La macina era la pietra di punta utilizzata per la macinazione del mulino. Avrebbe un buco e potrebbe quindi essere legato al collo. Se fosse una grossa pietra, come sarebbe regolarmente, la persona affonderebbe all'istante. L'enfasi è su un rapido annegamento (era un severo avvertimento, che in realtà non doveva essere attuato). Vedi per un esempio leggermente diverso Geremia 51:63 .

Essere gettato in mare è indice di giudizio, confronta Matteo 21:21 ; Marco 11:23 .

Va tuttavia notato che se un trattamento così approssimativo è preferibile all'alternativa, allora l'alternativa deve essere piuttosto raccapricciante. Non dovremmo trattare alla leggera l'idea delle punizioni di Dio. D'altra parte la severità della punizione va vista alla luce del fatto che al pentito è disponibile il perdono.

"Piuttosto che dovrebbe far inciampare uno di questi piccoli." Chiaramente qualsiasi cosa è vista come migliore del far inciampare i deboli, sia per quello che diciamo o per quello che facciamo. 'Piccoli' o 'minori' (mikron) potrebbero indicare i bambini, oi discepoli deboli, oi poveri. "Questi" suggerisce che erano presenti e potrebbero essere indicati. Ma potrebbero esserci stati dei bambini che erano con i loro genitori tra i discepoli, che Egli usa come lezione oggetto.

Ma tutte le classi di "deboli" alla fine devono essere incluse. Perché il forte deve avere riguardo per il debole ( Romani 15:1 ). Perché, sebbene Gesù apprezzasse i bambini, apprezzava anche i deboli (cfr Isaia 42:3 ). Il parallelo nella sezione chiasmo favorisce l'idea che siano principalmente i piccoli a pensare, poiché nel chiasmo è parallelo al portare i bambini a Gesù ( Luca 18:15 ).

Confronta anche Matteo 18:5 dove è chiaramente indicato che il trattamento con la macina è raccomandato per coloro che fanno sviare i bambini credenti.