Luca 18:20

“Tu conosci i comandamenti, non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non testimoniare il falso, onora tuo padre e tua madre”.

Gesù poi riprende la domanda con quella che probabilmente era una risposta abbozzata, in modo da poter indagare il pensiero dell'uomo. Cita la parte principale del patto del Sinai che si applica all'atteggiamento verso gli altri ( Esodo 20:1 ), omettendo quelli che si riferiscono a Dio. Forse riconosce in tal modo che nessun uomo può determinare se sta trattando Dio in modo giusto.

Può solo testarlo considerando il suo comportamento nei confronti di uomini e donne. O forse poteva vedere qual era il dio di quest'uomo e aspettava di applicarlo in seguito. Ma certamente intende che l'uomo veda le sue parole nel contesto di tutta la Legge, e alla luce del suo stesso insegnamento in materia (cfr Matteo 5 ).

Esternamente i comandamenti menzionati non sarebbero difficili da osservare per un uomo nella posizione del sovrano se fossero presi come sono stati dichiarati. Ciò che sarebbe più difficile sarebbe mantenere le implicazioni di fondo, come poi esposte da Mosè, e come ampliate da Lui stesso in Matteo 5 , implicazioni relative a pensieri e desideri.

Ma doveva anche essere consapevole che il sovrano non si sarebbe accontentato di questa risposta. Era una risposta volutamente standard che chiunque avrebbe potuto dargli Questo non era il motivo per cui aveva cercato un profeta. Non ha davvero risolto il suo dilemma. Il punto era che sapeva che la sua vita non era soddisfacente.

Forse lo scopo di Gesù era anche quello di indurre il sovrano a chiedersi: 'Perché non mi ha detto che devo adorare solo Dio', 'perché non ha detto che non devo desiderare? (I comandamenti che ha omesso) Perché Gesù sapeva già ciò che il giovane adorava veramente, e che desiderava, e presto vi sarebbe venuto.

Nota sull'ordine in cui Luca cita i comandamenti.

L'ordine dei comandamenti dato da Luca differisce da quello in Esodo 20 nel testo ebraico, ma potrebbe essere stato un ordine riconosciuto in uso nel I secolo d.C. (confronta Romani 13:9 ; Giacomo 2:11 ), ed è trovato in alcuni testi LXX del Deuteronomio 5 .

Oppure potrebbe essere semplicemente l'ordine in cui la fonte di Luke li ha ricordati, o anche l'ordine preferito di Luke, con quello che voleva sottolineare messo per primo. Forse pensava che l'adulterio fosse il peccato che il sovrano (oi suoi lettori) avrebbe probabilmente commesso dei due comandamenti principali. Matthew e Mark lo hanno entrambi in modo leggermente diverso, seguendo l'ordine normale. Ma le idee di base sono le stesse. Tutti loro mettono 'Onora tuo padre e tua madre' dopo l'elenco principale, probabilmente perché vedevano gli altri comandamenti come tutti insieme.

Ma mentre Luca sceglie solo quali sono i veri comandamenti nei testi che conosce, Marco aggiunge: "Non frodare", e Matteo aggiunge: "Amerai il tuo prossimo come te stesso". Possiamo ritenere probabile che Gesù abbia fornito un elenco più lungo di quello che ognuno di loro riporta, ma che Luca abbia omesso quelli che non vedeva come veri comandamenti (scelse di farlo, perché aveva Marco di fronte a sé). Sappiamo che 'Amerai il tuo prossimo come te stesso' è citato da Gesù (e Luca 10:27 ) in un altro momento, e che Luca cerca spesso di evitare che si ripetano. Ma l'idea di base è chiara in tutto, che dovrebbe osservare i comandamenti e obbedire alla Legge.

Fine della nota.