Luca 18:38

'Ed egli gridò, dicendo: "Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me". '

Conoscendo qualcosa di Gesù per reputazione, il cieco vide la sua principale possibilità. Questa era forse la prima volta che si trovava effettivamente nello stesso posto di Gesù. E gli chiese aiuto.

"Gesù, figlio di Davide." È possibile che, conoscendo il legame di Gesù con la casa reale, intendesse semplicemente che questo fosse lusinghiero, ma è molto più probabile che volesse dire di più e che vedesse Gesù come messianico e usasse un titolo messianico locale. Tuttavia, poiché la folla non ha reagito al nome (il loro rimprovero era perché pensavano che stesse disturbando e cercasse di chiedere l'elemosina a Gesù) e poiché Gesù non ha fatto commenti, non è probabile che la folla nel suo insieme lo considerasse messianico .

Ma ciò non significa necessariamente che l'uomo stesso non lo facesse. Potrebbe benissimo essere stato in Giudea per la Pasqua da un'area in cui si usava un tale titolo del Messia. Anche Luke probabilmente lo vede come significativo. Qui c'era il riconoscimento profetico, conscio o subconscio, di Chi fosse veramente Gesù, fatto al Suo avvicinarsi a Gerusalemme per morire e risorgere. E probabilmente considerava significativo che fosse accolto da un cieco in tali termini quando coloro che potevano vedere erano ignari del fatto.

"Figlio di David." Questo era certamente un titolo messianico nella letteratura ebraica successiva, ma l'unico riferimento noto di questo tipo nella letteratura precristiana era nei Salmi di Salomone Luca 17:23 . Potrebbe quindi essere stato un titolo messianico marginale piuttosto che popolare al tempo di Gesù. Forse allora il suo uso popolare era localizzato in alcune parti della Galilea, e il cieco proveniva da quella località approfittando di una via chiave per Gerusalemme prima della Pasqua.

La venuta di un figlio di Davide come liberatore era certamente un'idea comune nell'Antico Testamento ( Isaia 9:6 ; Isaia 11:1 ; Geremia 23:5 ; Ezechiele 34:23 e riconosciuta in alcuni Salmi) , e le folle in Matteo 12:23 sembrano averlo usato messianicamente, così come due ciechi probabilmente nella stessa località ( Matteo 9:27 ), che erano tutti in Galilea.

Ciò supporterebbe un locale galileiano. Vedi anche Luca 1:27 ; Luca 1:32 ; 2 Samuele 7:8 .

Matteo 21:9 ; Matteo 21:15 potrebbe essere stato un uso più generale nei tipici saluti pasquali, o il risultato dei visitatori della località in cui veniva utilizzato, i bambini in Luca 18:15 l'hanno raccolto dalla folla.

L'uso da parte della donna sirofenicia ( Matteo 15:22 ) era probabilmente un titolo garbato a Lui come ebreo, figlio di Davide che significa ebreo (confronta 'nostro padre David' in Marco 11:10 ; Atti degli Apostoli 4:25 ).

Che il Messia fosse figlio di Davide fu certamente riconosciuto dagli scribi ( Luca 12:35 ) sebbene ciò non garantisca l'uso del titolo da parte loro in questa fase.

Quindi dobbiamo probabilmente vederlo come un titolo messianico abbastanza periferico e come una buona possibilità che il cieco lo stesse salutando come Messia in termini galilei senza che la folla nel complesso ne riconoscesse l'intenzione.

La folla qui sarebbe stata in gran parte composta da abitanti locali che affollavano il percorso intrapreso dai pellegrini pasquali, sebbene quelli sulla strada avrebbero incluso anche pellegrini dalla Galilea e altrove. Nessuno, tuttavia, sembra aver reagito al titolo che, se fosse stato generalmente inteso come messianico, sarebbe stato sorprendente vista l'eccitazione che sarebbe stata generata dall'avvicinarsi della Pasqua. D'altra parte le folle pasquali che poi salutarono Gesù al suo ingresso a Gerusalemme sarebbero miste e conterrebbero probabilmente un grande elemento galileiano.