Luca 19:29-40

Dopo i preparativi iniziali, Gesù va a Gerusalemme in trionfo su un puledro (19:29-40).

Gesù qui adempie deliberatamente la profezia di Zaccaria 9:9 ( Matteo 21:4 ) cavalcando a Gerusalemme su un puledro d'asino, e lì viene accolto dalla folla. Contrariamente a quanto a prima vista sembra essere il caso, Egli è accolto come il taumaturgo profeta della Galilea ( Luca 19:37 ), poiché nessuno ne è allora pienamente consapevole del pieno significato ( Giovanni 12:16 ), e le grida del popolo sono quelle che normalmente salutavano i pellegrini che entravano a Gerusalemme e si avvicinavano al Tempio per la festa.

sebbene senza dubbio tanto più forte a causa di Chi Egli era. Ma c'è sicuramente un significato lì, che è giustamente letto dai farisei che si preoccupano delle sue implicazioni. Quando, tuttavia, espongono ciò che sta accadendo, Gesù assicura loro che il suo ingresso è così significativo che se i suoi seguaci tacessero, le pietre stesse urlerebbero.

Perché allora il Suo intervento è stato così significativo? In primo luogo perché era una dichiarazione a Gerusalemme e al mondo intero che Egli era qui come Colui promesso nell'Antico Testamento, Colui che era venuto da Dio ed era l'Eletto di Dio. Si stava rivelando come il Messia promesso, il Re promesso, ma mettendo in chiaro che non era Colui che era venuto per imporre il Suo governo sugli uomini con la forza delle armi, ma Colui che, come in Zaccaria 9:9 , aveva venite con mansuetudine e umiltà per conquistare gli uomini a Sé.

Eppure allo stesso tempo era una silenziosa richiesta di riconoscimento. È stato uno di quei momenti in cui tutti sono sfidati su quale sarà la loro risposta. Se gli occhi di Gerusalemme fossero stati aperti lo avrebbero accolto pienamente in questi termini (anche le pietre lo hanno riconosciuto).

In secondo luogo era perché ai Suoi seguaci stava chiarendo che mentre era il Messia, non avrebbe preso la Sua posizione con la forza delle armi. Voleva che riconoscessero che era qui per conquistare attraverso le Sue parole. Così, quando iniziò il suo assalto a Gerusalemme, fu predicando nel tempio, non sollevando un'insurrezione. Ed era un'indicazione che una volta che se ne fu andato, anche loro dovevano andare avanti con la sua parola. Fu un smorzamento delle aspettative sbagliate sulla Regola di Dio regale (vedere Luca 19:11 ).

Non va trascurato il coraggio supremo di ciò che fece Gesù. Sapeva che i capi ebrei stavano aspettando a Gerusalemme il suo arrivo in modo da poterlo arrestare e suggellare il suo destino. Eppure entrò a Gerusalemme nel modo più pubblico possibile, affinché nessuno potesse dubitare della sua presenza. E lo fece come un'ultima profezia attuata in cui proclamava la Sua regalità e il Suo compimento della profezia dell'Antico Testamento ( Zaccaria 9:9 ), evidente a tutti.

Stava proclamando chi era e perché era venuto, anche se sapeva che avrebbe dovuto morire per questo. Eppure, nonostante le grida che lo accolsero, anche i suoi stessi discepoli non riconobbero pienamente ciò che aveva fatto se non dopo la sua risurrezione ( Giovanni 12:16 ). Tuttavia ha suscitato grande scalpore e ha prodotto un senso di aspettativa, anche se c'erano opinioni divergenti su quale fosse tale aspettativa.

È degno di nota che nella Sezione chiasmus sopra questa venuta di Gesù a Gerusalemme è parallela alla venuta del Figlio dell'uomo in gloria ( Luca 21:28 ). Entrambi dovevano essere dichiarazioni su Chi Egli era, il primo in un appello di amore compassionevole, il secondo in una rivelazione di potere totale. E centrale per entrambi è che Egli è l'unico Figlio amato da Dio ( Luca 20:9 ).

Analisi del passaggio:

a Quando si avvicinò a Betfage ea Betania, presso il monte chiamato Oliveto, mandò due dei discepoli ( Luca 19:29 ).

b Dicendo: “Va verso il villaggio dirimpetto a te, nel quale entrando troverai un puledro legato, sul quale nessuno si è mai seduto. Scioglietelo e portatelo» ( Luca 19:30 ).

c «E se qualcuno ti chiede: 'Perché lo sciogli?', così dirai: 'Il Signore ha bisogno di lui'» ( Luca 19:31 ).

d E quelli che erano stati mandati se ne andarono e trovarono proprio come aveva loro detto ( Luca 19:32 ).

c E mentre stavano perdendo il puledro, i suoi proprietari dissero loro: "Perché sciogliete il puledro?" E dicevano: «Il Signore ha bisogno di lui» ( Luca 19:33 ).

b E lo condussero da Gesù, e gettarono le loro vesti sul puledro e vi posero Gesù sopra. E mentre andava, stendevano le loro vesti sulla via ( Luca 19:35 ).

a Mentre si avvicinava, già alla discesa del monte degli Ulivi, tutta la moltitudine dei discepoli si rallegrava e lodava Dio ad alta voce per tutte le opere potenti che avevano visto, dicendo: «Benedetto il Re che viene nel nome del Signore. Pace in cielo e gloria nel più alto”. ' ( Luca 19:37 ).

Si noti che in 'a' si avvicinano al Monte degli Ulivi, e parallelamente accade lo stesso. In 'b' viene detto loro di andare a portare il puledro, e parallelamente lo portano. In 'c' viene chiesto loro perché stanno perdendo il puledro e gli viene detto cosa rispondono, e parallelamente fanno come gli viene detto. In 'd' scoprono che è esattamente come ha detto il Signore.