Luca 2:14

“Gloria a Dio nel più alto dei cieli, e pace in terra agli uomini nei quali si è compiaciuto (letteralmente 'tra gli uomini di favore').”

E questo era ciò che dicevano gli angeli, ed è il punto focale del chiasmo. "Gloria a Dio nell'Altissimo". Questo è sempre ciò che piangono, sia in terra che in cielo (confronta Apocalisse 4:11 ; Apocalisse 5:13 ).

Perché loro, e solo loro, apprezzano davvero la Sua vera gloria. Per coloro che Lo conoscono così com'è, Egli è il glorioso. E dietro c'era l'idea che questa gloria stava ora visitando la terra. Come avrebbe potuto dire Giovanni, "abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come di Figlio unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità" ( Giovanni 1:14 )

Ma ora cantavano anche un'altra canzone: "In terra pace tra gli uomini di favore". Così Dio rivela la sua gloria in cielo e la sua pace sulla terra. È attraverso la pace nei loro cuori che gli uomini sperimentano la Sua gloria. Questa frase potrebbe significare 'pace tra gli uomini in cui si compiace' (RSV) o 'pace tra uomini sui quali riposa il suo favore' (NEB). La lingua è tipicamente semitica e compare negli inni dei Rotoli del Mar Morto.

La venuta di questo bambino nel mondo offrirebbe agli uomini la pace con Dio ( Romani 5:1 ), la pace da Dio ( Romani 1:7 e spesso), e la pace di Dio che supera ogni comprensione ( Filippesi 4:7 ).

E questo sarebbe per tutti coloro che hanno risposto pienamente a Lui e quindi nella loro vita gli sono stati graditi. O in alternativa, per sottolineare più correttamente, era per coloro su cui riposa il Suo favore. Portare la pace era compito del Messia ( Isaia 9:6 ; Zaccaria 9:9 ).

Questo era proprio ciò che Gesù era venuto a fare come principe della pace, per salvare uomini e donne e consentire loro di riconciliarsi con Dio attraverso la sua grazia di provvedere ai loro bisogni, affinché potesse rivelare loro continuamente la sua benevolenza per sempre ( Efesini 2:6 ). Per questo l'angelo lo aveva chiamato 'il Salvatore'.

Questa promessa è tanto più significativa in quanto in questo periodo il mondo romano stava godendo della grande Pax Romana. La pace regnava sul mondo conosciuto. Ed è stato uno splendido risultato. Ma non regnava nel cuore degli uomini. Ecco perché alla fine ha dovuto fallire. Come potrebbe dire Epitteto nel I secolo d.C., 'mentre l'imperatore può dare pace dalla guerra per terra e per mare, non è in grado di dare pace dalla passione, dal dolore e dall'invidia. Non può dare la pace del cuore, alla quale l'uomo anela più che alla pace esteriore». Questa era una differenza tra la grande pace di Augusto e questa pace portata dal Signore Messia.