Luca 20:16

“Verrà e distruggerà questi contadini e darà la vigna ad altri”. E quando lo udirono, dissero: "Dio non voglia". '

Quello che farà il Signore della vigna viene poi esplicitato attraverso la risposta a una domanda tipica. Cosa farà con loro? Distruggerà gli uomini malvagi che hanno fatto questo, e darà la vigna ad altri. Nessuno poteva davvero essere in dubbio sul finale finale. Era la conclusione ovvia. Tuttavia il suo adempimento letterale fu notevole. Perché Gerusalemme, entro quarant'anni dalla morte di Gesù, sarebbe stata distrutta e la cura del popolo di Dio sarebbe stata trasferita altrove, inizialmente, tra l'altro, ad Antiochia siriana ( Atti degli Apostoli 13 ), e poi ai capi della chiesa delle comunità locali. Ma Gerusalemme sarebbe rimasta vuota.

'Per gli altri.' Presumibilmente gli Apostoli, confronta Luca 22:30 ; Matteo 16:18 ; Matteo 18:18 . Possiamo confrontare qui Matteo 21:43 , 'Il governo regale di Dio vi sarà tolto e sarà dato a una nazione che ne produca i frutti', non strettamente un'altra nazione, ma un nuovo Israele guidato dai Suoi seguaci.

Fu di quel nuovo Israele, che escludeva i miscredenti nel vecchio Israele, che tutti coloro che fossero diventati cristiani sarebbero diventati membri ( Romani 11:17 ; Galati 3:29 ; Galati 6:16 ; Efesini 2:11 ) .

'E quando l'hanno sentito, hanno detto: "Dio non voglia". Poiché dobbiamo sicuramente presumere che un buon numero di presenti abbia riconosciuto il significato della sua parabola fin dall'inizio, almeno in linea di massima, una tale enunciazione non è inaspettata. Il pensiero che il popolo di Dio fosse sottratto al controllo del Sommo Sacerdote e del Sinedrio sarebbe apparso al popolo come la fine del mondo.

Sembrerebbe un altro esilio. Ciò che sarebbe stato sorprendente sarebbe stato se non ci fosse stata alcuna reazione. Perché le conseguenze erano state vividamente descritte. Questo è, ovviamente, un riassunto della reazione che sarebbe stata ancora più chiassosa. Non ci si aspetta che tutti abbiano detto esattamente questo come un enorme automa. Indica il loro significato inteso, non in realtà quello che tutti hanno detto. Ma quello che fa emergere è che tutti hanno riconosciuto ciò che diceva la parabola.

Va notato che il fatto che la risurrezione non sia in qualche modo inclusa nella parabola serve a confermare che la parabola è data prima della risurrezione e non modificata dopo. Lo abbiamo così nel suo stato pre-resurrezione. Ma l'idea della risurrezione viene ora introdotta, anche se come aggiunta aggiuntiva, non come parte diretta della parabola, ed è sotto forma di una citazione dalla Scrittura.