Luca 20:17

'Ma egli li guardò e disse: "Che cos'è dunque questo che sta scritto: La pietra che i costruttori hanno scartato, la stessa è stata fatta capo d'angolo?" '

Questo metodo per concludere una parabola con una citazione della Scrittura si trova regolarmente tra i rabbini.

Perché allora Gesù li guardò e sottolineò il riferimento a Sé come il Figlio prediletto citando Salmi 118:22 , e dichiarando che 'La pietra che i costruttori hanno scartato, la stessa è stata fatta capo d'angolo.' Potrebbero rifiutarlo, sta dicendo loro, ma non possono impedirgli di diventare la pietra angolare principale dei propositi salvifici di Dio.

Perché mentre possono uccidere il Figlio, non sarà la fine. Egli risorgerà e sarà il fondamento e il sigillo su cui sarà basata la salvezza di Dio. Il versetto è usato similmente in Atti degli Apostoli 4:11 ; 1 Pietro 2:7 .

La pietra angolare principale era o la pietra angolare delle fondamenta che doveva sopportare il peso dell'edificio, o la pietra che, quando fu finalmente collocata, completava l'edificio e lo teneva insieme come un unico pezzo (il cappuccio). Qui è visto in primo luogo come rifiutato dai costruttori perché non possono vedere come si adatterà, solo per scoprire alla fine che era la pietra angolare essenziale.

(Non intendiamo chiederci se i costruttori possano essere così stupidi, anche se senza dubbio alcuni potrebbero. Il punto centrale della parabola è far emergere la stupidità di coloro di cui parla con un'immagine esagerata).

In contrasto con questa solida Pietra Fondamentale su cui si fonderà il futuro, e sulla quale verranno erette altre pietre ( Efesini 2:19 ), sono le "pietre buone" del Tempio che saranno diroccate e non ne resteranno pietra su pietra ( Luca 19:44 ; Luca 21:5 ).

L'Uno deve sostituire l'altro (cfr. Giovanni 2:19 2,19-22 ; 1 Corinzi 3:11 ; 2 Corinzi 6:16 ).

Va notato che è da questo Salmo che il popolo salutò Gesù mentre cavalcava a Gerusalemme (cfr Luca 20:26 ). Probabilmente era un salmo usato in situazioni festive, tra l'altro, per accogliere il re o il sovrano d'Israele mentre entrava cerimonialmente a Gerusalemme o nel tempio in vista di fare un'offerta ( Luca 20:27 ). Era quindi un'immagine adatta per l'applicazione al Re stesso che presto si sarebbe offerto sull'altare scelto da Dio.