Luca 21:27

"E allora vedranno il Figlio dell'uomo venire su una nuvola con potenza e grande gloria".

Per un giorno è ciò che accadrà. Sarà l'evento a chiudere tutti gli eventi. Tutto arriverà alla sua conclusione. Dio riassumerà la storia. E il Figlio dell'uomo, di cui parla il profeta Daniele come a cui è stato dato ogni dominio ( Daniele 7:13 ), verrà personalmente e con grande potenza e gloria, visto da tutti, e illuminerà il cielo da oriente a occidente ( Luca 17:24 ; Marco 13:26 ; Apocalisse 1:7 ; Apocalisse 19:11 ).

Per alcuni farà paura quando guarderanno Colui che avevano trafitto e da cui si erano allontanati ( Zaccaria 12:10 ; Apocalisse 1:7 ). Per altri porterà gioia, perché saranno fatti come lui e lo vedranno così com'è ( 1 Giovanni 3:1 ). È il momento della loro redenzione finale. Stanno andando a casa.

O, in altre parole, Gesù risorto e in trono verrà visibilmente e glorioso per ricevere i suoi e per giudicare il mondo ( Matteo 24:31 ; Atti degli Apostoli 1:11 ; 1 Tessalonicesi 4:13 ; 2 Tessalonicesi 1:7 ; Apocalisse 1:7 ; Apocalisse 11:12 ; Apocalisse 19:11 ).

Questa idea del Suo ritorno è già stata evidenziata nelle parabole ( Luca 12:35 ; Luca 12:40 ; Luca 12:43 ; Luca 12:45 ; Luca 19:12 ; Luca 19:15 ), ed è una nuova enfasi negli insegnamenti della Scrittura (cfr. Atti degli Apostoli 1:11 ).

In precedenza era stato visto nei termini di Dio che agiva in modo culminante negli affari del mondo, ma ora è visto nei termini di Colui che Dio ha scelto, il suo unico Figlio che era diventato uomo, e ora ritorna di persona per portare a compimento e poi presentare ogni cosa al Padre suo, perché insieme con lo Spirito Santo siano tutto in tutti ( 1 Corinzi 15:23 ). Poteva essere vividamente rappresentato in questo modo diretto solo una volta che Dio si era fatto uomo e aveva vissuto sulla terra.

Va notato che Gesù si è abitualmente chiamato 'il Figlio dell'uomo' davanti ai suoi discepoli. Non potevano avere dubbi su Chi veniva chiamato 'il Figlio dell'uomo'. Ma per altri non tanto informati sarebbe un titolo enigmatico, pensato per far riflettere sulla sua vera natura. Essa fu usata specialmente da Lui quando pensava all'aspetto celeste della sua attività, per distinguere il celeste dal terreno, poiché voleva mantenere una chiara distinzione davanti ai suoi discepoli tra la sua vita terrena e la sua vita celeste ( Giovanni 3:13 ) .

Ma lo usò anche quando rivendicava un'autorità soprannaturale ( Luca 5:24 ; Luca 6:5 ) e per far emergere la grandezza della sua umiliazione nel diventare il Servo sofferente ( Luca 9:22 ; Luca 9:44 ; Luca 9:58 ).

Perché, come in Daniele 7 , la gloria del figlio dell'uomo (dove il termine rappresenta il re che viene davanti a Dio come rappresentante del suo popolo sofferente) risulta dall'aver subito la sua e la loro sofferenza (cfr Luca 24:26 ). Gli Apostoli e la chiesa riconobbero quanto fosse enigmatico il titolo quando smisero di usarlo principalmente dopo la risurrezione.

Fu usato solo da Stefano in Atti degli Apostoli 7:56 dove il suo punto era che il Figlio dell'uomo aveva ricevuto il suo trono come promesso, e in Apocalisse 1:13 ; Apocalisse 14:14 dove il punto era la sua gloria nei cieli come Colui che era salito al trono di Dio e aveva ricevuto l'autorità di giudicare il mondo.

Invece la chiesa primitiva pensava a Lui in termini di Cristo risorto e glorificato (Messia) e Signore ( Atti degli Apostoli 2:36 ). Il Nome non aveva più bisogno di essere velato. (In considerazione di questa mancanza di uso da parte della chiesa primitiva, è abbastanza sorprendente che alcuni cerchino di affermare di averla inventata).

"Arriva in una nuvola." L'idea dietro le nuvole è di indicare l'origine celeste. Ma Luca presenta volutamente l'idea al singolare, facendo emergere ancor di più il senso del divino. Perché era attraverso una nuvola che Dio rivelava costantemente la Sua presenza al Suo popolo (da Esodo 13:21 in poi fino a Esodo 40:34 ; Esodo 40:36 ; Esodo 40:38 e anche oltre (es.

G. Deuteronomio 31:15 ; 1 Re 8:10 ). Venire in una nuvola era il simbolo della divinità.