Luca 21:8

'Ed egli disse: 'Stai attento a non farti sviare. Perché molti verranno nel mio nome, dicendo: 'Io sono lui', e: 'Il tempo è vicino', non andate dietro a loro". '

La prima cosa di cui il Suo popolo dovrà stare attento sono coloro che si alzeranno dicendo: 'Io sono l'unico' nel nome del Messia, o che diranno 'il tempo è vicino'. L'avvertimento era molto necessario poiché cose del genere accaddero nei primi due secoli d.C. Mentre sappiamo di un solo che fu effettivamente proclamato ufficialmente come il Messia, Bar Kokhba, "Figlio della stella" (intorno al 135 a.C.), che si ribellò alla prospettiva della costruzione di una città pagana e di un tempio sul sito dell'antica città di Gerusalemme e del Monte del Tempio, quando i cristiani ebrei furono perseguitati per non essere disposti a seguirlo, sappiamo di un numero di persone che si ritenevano aventi uno status speciale e che probabilmente erano considerate dai loro seguaci in termini messianici, inclusi alcuni nel ultimi giorni di Gerusalemme (66-70 d.C.), come ad esempio - Giovanni di Giscala, Simone Bar Giora,

C'era certamente sufficiente fanatismo perché fosse così (tutto ciò che sappiamo è la versione annacquata di Giuseppe Flavio, che non avrebbe voluto sollevare lo spettro dei pretendenti messianici. Voleva compiacere l'imperatore).

Tra gli altri che hanno fatto affermazioni speciali, alcuni dei quali sono sorti anche prima, c'erano:

· 'profeta' samaritano che sosteneva che avrebbe prodotto gli antichi vasi del tempio, ei cui seguaci furono massacrati da Pilato sul monte Garizim nel 35 dC.

· secondo Theudas, forse il discendente dei Theudas menzionati in Atti degli Apostoli 5:36 , che raccolse un gran numero di seguaci e promise che il Giordano si sarebbe aperto davanti a lui, solo perché i suoi seguaci fossero trucidati e dispersi, con lui stesso decapitato (c.44-46 d.C.).

· Profeta ebreo egiziano ( Atti degli Apostoli 21:38 ) che radunò un grande raduno nel deserto, promettendo che le mura di Gerusalemme sarebbero crollate al suo avvicinarsi e che la guarnigione romana sarebbe stata distrutta. La sua insurrezione fu, tuttavia, repressa quasi prima che iniziasse, anche se il profeta egizio riuscì a fuggire (intorno al 54 d.C.).

· Un altro 'profeta' senza nome che radunò le persone nel deserto, al tempo del governatore romano Festo, promettendo redenzione e liberazione da tutti i mali, e che fu nuovamente schiacciato violentemente (intorno al 60 dC).

· Menahem Bar Ezechia il capo della rivolta nel 66 dC, figlio di Giuda di Gamala, che sosteneva la discendenza davidica.

· Più tardi ancora Lucua/Andrea suscitò gli ebrei a Cirene e dintorni al tempo di Traiano, distruggendo molti templi pagani ed essendo considerato 're' dai suoi seguaci e anche da un certo numero di egizi (intorno al 116 dC).

· E più o meno nello stesso periodo sappiamo che c'erano altri insurrezionisti in Palestina.

Tutti questi vengono alla nostra attenzione perché erano figure coinvolte nell'azione militare diretta intrapresa dai romani contro di loro. Alcuni quasi certamente li vedevano come "messia". Ma Giovanni ci dice che anche altri sorsero come falsi "cristi" (anticristi, coloro che si oppongono a Cristo), insegnando l'eresia e dimostrando che era "l'ultima ora", in modo che Giovanni potesse parlarne come anticristi ( 1 Giovanni 2:18 ).

In effetti, in tempi di tale fermento religioso, con aspettative elevate, possiamo essere certi che tali affermazioni sono state fatte o applicate costantemente da alcune persone comuni a diverse figure che sono sorte e altrettanto rapidamente sono cadute. Possiamo confrontare come alcuni lo fecero con Gesù senza conoscere veramente la verità su di Lui (es. Giovanni 6:14 ; Giovanni 7:41 ).

Tali "messia" sono raffigurati in Apocalisse 6:2 nei termini di un cavaliere su un cavallo bianco (vedi il nostro commento sull'Apocalisse). L'avvertimento ai cristiani, quindi, era di non seguire nessuno che fosse come loro, perché nella natura di ciò che stava per dire, nessuno poteva essere il Cristo.

'Nel mio nome.' Questo potrebbe significare 'nel nome del Messia' o 'nel nome di Gesù'. Per quest'ultimo confrontare Atti degli Apostoli 19:13 , e le successive eresie gnostiche. 'Io sono l'unico' indica 'quello che viene' di qualunque varietà o tonalità. 'Il tempo è vicino (o 'si è avvicinato')', è un monito contro gli allarmisti, siano essi del primo o del ventunesimo secolo.

Per l'uso legittimo di questa idea confrontare Apocalisse 1:3 ; Apocalisse 22:10 . L'implicazione di Gesù dietro tutto questo è che ci sarà un certo intervallo prima del suo ritorno. Perché va in un paese lontano dal quale non tornerà troppo presto ( Luca 18:12 ).

Confronta qui Luca 17:23 ; Marco 13:8 ; Marco 13:21 ; Matteo 24:8 ; Matteo 24:23 ; Matteo 24:26 .