Luca 22:43-44

'E gli apparve un angelo dal cielo, che lo fortificava, ed essendo in agonia pregava con più fervore, e il suo sudore divenne come grandi gocce di sangue che cadevano a terra.'

In queste parole emerge la grandezza della lotta di Gesù contro l'orrore che lo fronteggiava. Da un lato c'era la necessità di un angelo per rafforzarlo corporalmente nella sua umanità (cfr. Marco 1:13 ; Matteo 4:11 ; e vedi Matteo 26:53 ).

Dall'altro c'era l'effetto fisico causato dalla sua lotta, la sua 'agonia' causata dalla consapevolezza di ciò che stava affrontando, un'agonia in cui era consapevole di molta più sofferenza di quella che la croce avrebbe mai potuto portare. Le sue preghiere divennero più sincere finché, per così dire, sudò sangue. Ciò che quest'ultimo indica è inutile per noi considerare troppo in dettaglio. Forse Luke vedeva nelle grandi gocce di sudore il sangue che le avrebbe presto sostituite.

Forse è altamente figurativo. O forse, come può nei momenti di grande stress, il sangue si mescolava al sudore che usciva dai pori della Sua pelle. Ma tutto ciò che dobbiamo davvero riconoscere è che la descrizione aveva lo scopo di far emergere la tortura della Sua anima. Ed è importante che lo riconosciamo. Sarebbe stato così facile pensare a Gesù come se stesse attraversando tutte le sue prove senza problemi se non fosse stato per questa esperienza.

Lo avremmo sottovalutato. Qui apprendiamo che essendo stato fatto uomo, è stato come uomo che ha affrontato il suo destino. Era tentato in ogni cosa come noi, eppure senza peccato ( Ebrei 4:15 ). Nelle sue lotte interiori non fece appello ai suoi poteri soprannaturali, perché era come Uomo che doveva vincere.

Questi due versi mancano in un gran numero di buoni manoscritti e testimoni (p.75; B; corretto Aleph; A; T; W; f13; ecc.). La datazione antica e la natura diffusa di questi testimoni indicano che le parole molto probabilmente non erano presenti nel manoscritto originale, sebbene Epifanio (IV secolo d.C.) tra gli altri sostenga che in realtà i versi furono omessi per ragioni dottrinali all'inizio, e possiamo certamente vedi perché potrebbe essere così. Potrebbero essere stati visti come troppo "umani" per il glorificato Gesù.

Tuttavia, la natura diffusa delle prove per ometterle non può essere considerata a sostegno di questa argomentazione. Una decisione così ampia di ometterli difficilmente sarebbe stata fattibile una volta che i manoscritti fossero stati ampiamente diffusi. Tuttavia le prove della loro inclusione sono anche abbastanza forti (Aleph; D; L; X; Gamma; Delta; Theta; Psai; f1 ecc.), e ancor di più poiché le parole erano note a Giustino martire, Ireneo, Taziano e Ippolito.

Tutto ciò quindi sottolinea che l'inclusione, se è tale, era antichissima e anche diffusa, e fa pensare quindi che le parole siano state inserite molto presto, a causa di ben ricordate testimonianze oculari, anche forse aggiunte successivamente da Luca dopo il erano uscite le prime copie del suo manoscritto, su qualcuno che leggeva il suo Vangelo informandolo tranquillamente di quanto era stato omesso.

Servono a far emergere la natura cosmica della lotta in corso e la sua intensità che ne deriva. E questa intensità è particolarmente evidenziata dalla necessità che si rafforzi  in anticipo  per prepararla, piuttosto che alla fine come in Matteo 4:11 ; Marco 1:13 . Ecco allora che c'è il capovolgimento del solito processo (un tipico chiasmo lucano?).