Luca 22:66-71

Il processo ufficiale davanti al sinedrio (22:66-71).

Luca si occupa solo del processo ufficiale e finale davanti al Sinedrio (tutti i sinottici concordano sul fatto che tale processo finale sia avvenuto - Matteo 27:1 ; Marco 15:1 ). Ci tiene a stabilire il fatto che "tutti" gli ebrei furono coinvolti in questa parodia della giustizia (cfr Atti degli Apostoli 4:27 ).

Non furono solo alcuni capi malfattori a condannare Gesù, ma fu il più alto corpo ebraico nel paese. Né era interessato ai dettagli del processo. Si concentra solo sulla conclusione finale. Per lui questo era il punto che contava.

Per quanto riguarda le norme che regolano come doveva teoricamente operare il Sinedrio, ne abbiamo un'idea generale, anche se probabilmente in forma idealistica, poiché furono formulate dopo che il Sinedrio aveva cessato di esistere. Esempi di questi sono:

· Tutte le accuse dovevano essere provate da almeno due testimoni, esaminati indipendentemente (questo era vero dal tempo di Mosè).

Per qualsiasi condanna era richiesta una maggioranza di almeno due.

· L'esecuzione non ha potuto aver luogo il giorno in cui è stata pronunciata la sentenza, perché bisogna concedere tempo alla riflessione.

Ma questi regolamenti avrebbero potuto benissimo essere visti come non applicabili a una riunione notturna informale di "preparazione" da parte di persone che non erano troppo esigenti riguardo al proprio comportamento ed erano piene della propria importanza e della "giustizia" del loro caso. E a meno che non si sarebbe effettivamente dovuto ripetere quanto fatto davanti alla riunione ufficiale del Sinedrio, probabilmente non erano eccessivamente preoccupati.

Dopotutto, nessuno lo avrebbe mai saputo tranne loro. E anzi, in vista di ciò, ciò che interessa piuttosto è quanto complessivamente si attenessero alle regole più importanti per abitudine, un po' per giustificarsi con la propria coscienza, un po' pensando a tutto il Sinedrio. Fu solo quando divenne eccessivamente esasperato per la mancata presentazione di alcuna accusa che il Sommo Sacerdote si dimenticò.

E non lo ha fatto davanti al Sinedrio ufficiale. Né era alla fine rilevante se il Sinedrio dovesse attendere un giorno prima di eseguire la sentenza, poiché in realtà non intendeva eseguire alcuna sentenza. Dopo aver preso la loro decisione, intendevano piuttosto consegnare Gesù a Pilato per essere processato come un Messia "confessato" e rivoluzionario. E non c'erano tali restrizioni su Pilato. Si sarebbero assicurati che non era colpa loro se lo avesse fatto in fretta.

Ma quello che possiamo certamente affermare fuori questione è che non osservarono lo spirito della Legge. Tuttavia, ciò non è affatto insolito, anche ai nostri giorni meno autoritari. In effetti, è molto raro che le autorità osservino lo spirito della legge a meno che non sia a loro favore. Tutto ciò di cui sono preoccupati (se interessati) è essere in grado di fare ciò che vogliono e allo stesso tempo dimostrare di non aver infranto la lettera della legge.

E non ci viene dato motivo di pensare che il Sinedrio ufficiale abbia infranto la lettera della Legge. Anche l'invocazione di Gesù a dire la verità su una domanda rivoltagli dal Sommo Sacerdote non è avvenuta nella riunione ufficiale del Sinedrio, dove quasi certamente sarebbe stata disapprovata, se non illegale. Si è svolto in privato. Ha certamente infranto lo spirito della Legge, ma forse, vista l'occasione, non ha infranto rigorosamente la lettera della Legge.

E una volta che ebbero la sua confessione non ufficiale, il Sinedrio non fece altro che chiedergli se era vero quando era sottoposto a interrogatorio, meglio di loro forse non essendo nemmeno consapevoli di ciò che portava a ciò. (E anche quello non è detto essere un processo, perché non hanno emesso una sentenza. Piuttosto hanno deciso di consegnarlo a Pilato). Quindi, quando ha risposto 'in modo soddisfacente' non hanno avuto bisogno di ricorrere a tattiche illegali. Sulla carta erano soddisfatti che tutto fosse legale. In realtà era una presa in giro.

Analisi.

a Appena fu giorno, si radunò l'assemblea degli anziani del popolo, sommi sacerdoti e scribi, e lo condussero nel loro sinedrio, dicendo ( Luca 22:66 ).

b “Se tu sei il Messia (il Cristo), diccelo”. Ma Egli disse loro: «Se ve lo dico, non credete, e se ve lo chiedo, non risponderete ( Luca 22:67 ).

c «Ma d'ora in poi il Figlio dell'uomo siederà alla destra della potenza di Dio» ( Luca 22:69 ).

b E tutti dissero: "Sei tu dunque il Figlio di Dio?" E disse loro: «Voi dite che io sono» ( Luca 22:70 ).

a E dissero: «Che bisogno abbiamo ancora di testimonianza? Perché noi stessi abbiamo udito dalla sua stessa bocca» ( Luca 22:71 ).

Si noti come in 'a' Egli viene portato davanti al Concilio (il Sinedrio) per essere processato e parallelamente lo considerano condannato dalla Sua stessa bocca. In 'b' si interrogano se Egli sia il Messia e Lui risponde, mentre in parallelo lo interrogano se Egli sia il Figlio di Dio, ed Egli risponde. Al centro di tutto in "c" c'è la Sua dichiarazione che presto sarà seduto alla destra della potenza di Dio. È ciò che è da sottolineare di più.