Luca 22:69

«Ma d'ora in poi il Figlio dell'uomo siederà alla destra della potenza di Dio».

E allora Gesù ha scatenato la verità su di Sé, sapendo benissimo quali sarebbero state le conseguenze. Indicò loro che come Figlio dell'uomo sarebbe stato presto seduto alla destra di Dio. Ogni uomo presente conosceva il riferimento al Figlio dell'uomo come connesso al trono di Dio in Daniele 7:13 .

Qui allora Gesù affermava che presto sarebbe venuto nelle nubi del cielo alla presenza di Dio per ricevere l'autorità divina, e che lì avrebbe preso il suo posto. Avrebbe condiviso il trono del Padre e sedendosi lì si sarebbe messo alla pari del Padre, in contrasto con gli angeli, e i potenti Cherubini e Serafini, che osavano solo stare in sua presenza ( Luca 1:19 ; 1 Re 22:19 ; Daniele 7:10 ).

Sebbene l'idea di base possa provenire originariamente da Salmi 110:1 , è stata ampliata. Salmi 110:1 era simbolico. Qui l'idea è più letterale.

Giovanni in seguito ci fornisce la stessa immagine in Apocalisse 4-5, e, sebbene, in modo unico, c'erano ventiquattro anziani che sedevano sui troni, non rimasero su di loro, ma caddero davanti a Colui che sedeva sul trono e gettarono le loro corone davanti a Lui ( Apocalisse 4:4 ; Apocalisse 4:10 ).

Questa era un'immagine molto diversa da quella del Figlio dell'uomo seduto alla destra di Dio. E anche lì erano in contrasto con l'Agnello immolato che condivideva il trono del Padre, anche se in quel particolare momento era pronto all'azione, come in Atti degli Apostoli 7:56 , in quel caso per poter aprire il sigilli del destino ( Luca 5:6 ). E dobbiamo notare che gli anziani non solo caddero davanti a Colui sul Trono. Si prostrarono anche davanti all'Agnello.

Inoltre è chiaro, e precisamente affermato in Matteo 26:64 , ('Vedrete --'), che questo cambiamento nella Sua situazione si sarebbe in qualche modo manifestato a loro. Doveva essere altrimenti sarebbe irrilevante. Dio in qualche modo renderebbe gli uomini consapevoli di ciò che era accaduto.

Quindi  sedere  alla Sua destra significherebbe accettare l'autorità in nome e in stretta associazione con Colui che è sul trono, e affermare di essere dalla parte divina della realtà. Suggerirebbe che non solo doveva essere mostrato nella sua glorificata umanità come unico rappresentante di Dio, ma, essendo seduto in cielo alla destra di Dio, doveva anche essere rivelato come divino. Questo è certamente il modo in cui vedeva il sinedrio, se poi si sentivano spinti a chiedergli se fosse il Figlio di Dio.

Inoltre, poiché non c'era ancora alcuna certezza nelle loro menti che sarebbe stato messo a morte, suggerì loro che si aspettava di essere posto in questa posizione elevata come essere umano. Doveva quindi essere visto come rivendicare il Messia a livello divino per Se Stesso mentre stava davanti a loro. Che riconoscano, stava dicendo, che sebbene ora potessero giudicarlo ora, presto avrebbe avuto la responsabilità di giudicarli alla presenza di Dio.

Sottolineando questo aspetto dell'udienza Luca si preparava infatti a ciò che verrà negli Atti, dove Gesù è visto in trono, glorificato e alla destra di Dio ( Atti degli Apostoli 2:33 ; Atti degli Apostoli 3:13 ; Atti degli Apostoli 7:55 ).