Luca 23:30

“Allora cominceranno a dire alle montagne: 'Cadi su di noi', e alle colline: 'Coprici'. Perché se fanno queste cose nell'albero verde, che cosa sarà fatto nell'asciutto?».

E poi invocheranno i monti a cadere su di loro e le colline a coprirli, per salvarsi dall'angoscia che sta venendo su di loro (cfr. Osea 10:8 , che sottolinea che ciò sarà a causa della loro peccaminosità) . E questo accadrà su di loro a causa di ciò che stanno facendo, attraverso i loro rappresentanti, ea causa di ciò che stanno facendo nella loro stessa vita. L'avranno portato su se stessi.

Il detto potrebbe avere in mente un appello a un terremoto per farli uscire dalla loro miseria, o potrebbe semplicemente essere un forte simbolismo che indica la disperazione in cui si trovano per trovare un nascondiglio. Quest'ultimo pensiero è simile al suo precedente: 'Quelli che sono a Gerusalemme fuggano sui monti' ( Luca 21:21 ).

"Perché se fanno queste cose nell'albero verde, che cosa sarà fatto nell'asciutto?" Poi fornisce parabolicamente il motivo per cui tutti devono rimuginare e considerare. In Ezechiele 17:24 l'albero verde e l'albero secco rappresentano una nazione fiorente e una nazione inaridita. Prendendo questo come un precedente, possiamo vederlo come qui riferito a Israele come attualmente un albero verde, ma che in seguito diventerà un albero secco.

Quindi può avere in mente il proprio ministero e quello di Giovanni che profetizza all'interno del giudaismo, rivelando che c'era ancora vita in Israele, e paragonarlo a quando la voce della profezia a Gerusalemme è stata interrotta dalla sua stessa morte e dalla partenza da esso degli Apostoli, così che il centro stesso dell'ebraismo ha perso la vita offerta, determinando il comportamento che si concluderà con la sua prevista distruzione (confronta la maledizione del fico in Matteo e Marco).

Oppure 'l'albero verde' qui può riferirsi a Gesù stesso in modo che possa dire: 'se fanno questo mentre sono vivo, cosa pensi che faranno quando sarò morto?' Oppure può riferirsi a Se stesso come all'albero verde che viene abbattuto da Roma, in confronto all'albero secco di Gerusalemme che un giorno sarà anche abbattuto da Roma. Oppure potrebbe dire: 'se loro (i romani, o la leadership ebraica) trovano possibile consumare legna viva in questo modo, pensate a quanto sarà facile per loro consumare (o consumare) legna che è diventata secca ' ( Ezechiele 20:47 ; Isaia 10:16 ;).

Oppure potrebbe riferirsi al popolo di Gerusalemme e della Giudea come al momento ancora aperto al messaggio che ha portato, ancora un albero verde e con un'apertura che cesserà in seguito quando induriscono i loro cuori contro di esso e diventano così come il fico appassito (cfr. Marco 11:13 ; Marco 11:20 ).

Quest'ultimo potrebbe essere visto come illustrato dal fico maledetto e dalla prima parte degli Atti quando la sua parola si spegne fino a raggiungere il punto di saturazione e il cuore di Gerusalemme è finalmente chiuso a Lui e alla sua parola (come espresso simbolicamente in Atti degli Apostoli 12 , specialmente Luca 23:17 ; Luca 21:30 ).

Ma l'idea generale è la stessa in tutti i casi. Rifiutano che la verità si trovi in ​​Lui, finché la vita è loro disponibile, e un giorno non sarà più disponibile per loro, e periranno per mano dei romani perché con la loro durezza di cuore saranno diventati morto (cfr. Daniele 9:25 ).

Si può fare un paragone con le parole di un rabbino condotto alla crocifissione che gridava: 'Se questo accade a coloro che fanno la sua volontà, che ne sarà di coloro che lo offendono?' Ma è improbabile che "loro" qui significhi Dio, e le parole di Gesù quasi certamente vanno più in profondità, perché nei suoi ultimi giorni ciò che accadrà a Gerusalemme è stato costantemente nella sua mente ( Luca 19:41 ; Luca 20:16 ; Luca 21:20 ).