Luca 23:35

'E il popolo stava a guardare, e anche i capi lo schernivano, dicendo: "Ha salvato altri, salvi se stesso, se questo è il Cristo (il Messia) di Dio, il suo eletto". '

Intanto il popolo, ei capi, si univano nel contemplare lo spettacolo davanti a loro (cfr Luca 23:13 dove si erano uniti nel condannarlo). L'uso di 'osservato' può riflettere Salmi 22:7 (in LXX Luca 21:8 ).

E i capi lo derisero. Ciò rispecchia Salmi 22:7 dove la descrizione del trattamento di 'Davide' è straordinariamente appropriata. Ecco che David lo stava soffrendo in misura ancora maggiore, un altro caso di profezia che veniva 'riempito completamente'. Questa idea dell'atteggiamento dei regnanti sarà poi ripresa negli Atti e confrontata con l'azione dei regnanti in Salmi 2 verso la casa davidica ( Atti degli Apostoli 4:25 ).

Ma qui tutta la concentrazione è sul loro atto. E schernivano Gesù e si congratulavano con se stessi per il fatto che, nonostante le sue parole audaci nelle sue prove, non poteva fare nulla per aiutarsi. Sentivano chiaramente che li giustificava. Aveva 'salvato gli altri'. Anche loro in quel momento avevano dovuto ammettere la realtà delle Sue guarigioni ed esorcismi. Ma non poteva salvarsi. Sicuramente se fosse davvero il Messia di Dio ora potrebbe salvarsi? Perché allora non lo fece? Pietro avrebbe potuto dare loro la risposta: 'Ha sofferto per i peccati una volta, il giusto per gli ingiusti, per condurci a Dio ( 1 Pietro 3:18 ).

Paolo avrebbe potuto informarli: 'Si è fatto peccato per noi, Colui che non ha conosciuto peccato, affinché potessimo essere fatti giustizia di Dio in lui' ( 2 Corinzi 5:21 ). Luca avrebbe potuto dire loro: "Era annoverato tra i trasgressori" ( Luca 22:37 ).

Comprava il suo popolo con il proprio sangue ( Atti degli Apostoli 20:28 ). Stava suggellando la nuova alleanza con il suo sangue ( Luca 22:20 ).

Il suggerimento qui probabilmente non è che le persone non deridessero, ma che deridessero nei loro cuori mentre i loro rappresentanti lo facevano a voce per loro. Erano lì a sostenere ciò che i loro leader facevano. Anche altri che erano semplicemente dei passanti hanno deriso ( Marco 15:29 ), ma Luca si sta concentrando su coloro che erano lì in modo più permanente.

'Il popolo' qui rappresenta la massa incredula del giudaismo. È il vox populi. Non ha in mente coloro che hanno creduto. Notare il collegamento diretto tra "il Messia" e "i suoi eletti". Quest'ultima espressione riflette Isaia 42:1 e la voce alla trasfigurazione di Gesù ( Luca 9:35 ).

Colui che Dio ha mandato, e ha rivelato in gloria sul monte davanti al suo popolo rappresentato dai tre apostoli ( Luca 9:28 ), è ora deriso sulla croce, davanti a un popolo che rifiuta. Il credente quindi ha visto ciò che i governanti non possono vedere. Ha visto la gloria di Cristo ( 2 Corinzi 4:4 ). Questa è la differenza tra il credente e il non credente.