Luca 24:1-12

Tutti sono perplessi sulla tomba vuota (24:1-12).

Quando finalmente giunse per loro l'ora di poter andare al sepolcro, le donne fecero gli ultimi preparativi sugli aromi e sugli unguenti, e come suggerisce Marco, avendo scoperto che non avevano tra loro lo scopo necessario, dovettero affrettarsi fuori per comprare di più. Entrambe le attività erano probabili date le circostanze, poiché ne avrebbero portate alcune con sé, ma poiché si trovavano a Gerusalemme solo come visitatori ed era improbabile che avessero con sé tutto ciò che era necessario per una sepoltura, una volta che avevano messo insieme le loro risorse era sempre probabile che non ne avrebbero abbastanza.

Queste diverse descrizioni delle loro attività, infatti, portano il marchio della genuinità, perché nessuno è stato particolarmente attento al dettaglio, che difficilmente sarebbe considerato importante, ma le varie affermazioni si adattano tutte e descrivono una situazione che con un piccolo pensiero faremo vedere era molto probabile.

Terminati i preparativi andarono poi al sepolcro e lo trovarono aperto, con la pietra rotolata via. Sconcertati da questo evento inaspettato vi entrarono, solo per scoprire con loro sgomento che il corpo era scomparso. Ma anche mentre stavano ancora guardandosi e chiedendosi cosa fare dopo, due uomini i cui vestiti brillavano brillantemente, apparvero loro e spiegarono che Gesù era risorto come aveva promesso.

Riconoscendo che doveva essere successo qualcosa di straordinario, anche se probabilmente non erano sicuri di cosa, tornarono di corsa dagli apostoli e raccontarono loro tutto ciò che avevano visto e sentito, ma nessuno degli uomini ci credette. Hanno liquidato la loro storia come favole. Anche se, ci dice Luca, a un certo punto Pietro è andato alla tomba per vedere di persona quale fosse la situazione. E a quello che vide fu chiaramente fatto pensare profondamente.

Giovanni ci dice che ciò avvenne in seguito all'arrivo di Maria Maddalena per informarli del sepolcro vuoto ( Giovanni 20:1 ).

Questo racconto si legge come la storia (in contrasto con i cosiddetti Vangeli successivi scritti nel II secolo e successivi), e la sua sobrietà deve essere vista come una conferma della sua accuratezza. Qualcuno che ha inventato una storia del genere l'avrebbe resa molto più eccitante, perché il suo potenziale era enorme. Se avessero scritto con l'intenzione di "fare impressione", l'avrebbero scritto in modo molto diverso. Così scrivevano a quei tempi persone che non erano storici seri.

Né, a meno che non fosse ciò che era realmente accaduto, un inventore cristiano avrebbe fatto scoprire prima alle donne la verità, con gli Apostoli che avrebbero poi rivelato la loro incredulità rifiutandosi di accettare ciò che dicevano. Era troppo offensivo, sia su queste donne venerate che sugli apostoli, e metteva l'accento sul tipo di testimoni che sarebbero stati considerati da tutti i meno affidabili. I fatti quindi parlano da soli.

Coloro che non vogliono crederci a causa dei propri presupposti, o sono predisposti a rifiutare tutto ciò che non riescono a spiegare completamente, continueranno senza dubbio a discuterne. Ma vorremmo suggerire che chiunque cerchi sinceramente con una mente aperta di scoprire cosa è realmente accaduto e sia disposto ad accettare la testimonianza di testimoni oculari, può solo essere convinto che questa è una vera documentazione degli eventi.

Non è il tipo di descrizione che la gente inventerebbe, ed è molto più sobria di qualsiasi altra cosa che avrebbero suggerito se l'avessero inventata, che dimostra che si sono limitati semplicemente ai fatti. Non avevano effetto. Volevano raccontare quello che avevano visto e raccontarlo con sobrietà.

Analisi di 24:1-12.

a Ma il primo giorno della settimana, all'alba, vennero al sepolcro, portando gli aromi che avevano preparato, e trovarono la pietra rotolata via dal sepolcro, ed entrarono, ma non trovarono il cadavere del Signore Gesù ( Luca 24:1 ).

b Avvenne che mentre erano perplessi al riguardo, ecco, due uomini stavano accanto a loro in abiti smaglianti ( Luca 24:4 ).

c E poiché avevano paura e chinavano la faccia a terra, dissero loro: "Perché cercate i vivi tra i morti?" ( Luca 24:5 ).

d Egli non è qui, ma è risorto. Ricorda come ti parlò quand'era ancora in Galilea» ( Luca 24:6 ).

e «Dire che il Figlio dell'uomo deve essere consegnato nelle mani degli uomini peccatori, essere crocifisso e risorgere il terzo giorno» ( Luca 24:7 ).

d E si ricordarono delle sue parole, e tornarono dalla tomba, e raccontarono tutte queste cose agli Undici ea tutti gli altri ( Luca 24:8 ).

c Ora erano Maria Maddalena, e Giovanna, e Maria madre di Giacomo, e le altre donne con loro raccontarono queste cose agli Apostoli ( Luca 24:10 ).

b E queste parole apparvero ai loro occhi come chiacchiere oziose, ed essi non credettero ( Luca 24:11 ).

a Ma Pietro si alzò, corse al sepolcro e, chinatosi e guardando dentro, vide i teli in disparte, e se ne andò a casa sua, meravigliato di ciò che era accaduto ( Luca 24:12 ).

Nota come in 'a' le donne vengono al sepolcro, trovano la pietra rotolata via, entrano e la trovano vuota, (e sono perplesse), mentre in parallelo Pietro viene al sepolcro, la trova vuota, e torna a casa meravigliato a quello che ha visto. In 'b' le donne sono perplesse davanti agli angeli e parallelamente i discepoli sono increduli davanti alle donne. In 'c' gli angeli chiedono alle donne perché cercano i vivi tra i morti, e parallelamente ci viene detto chi fossero queste donne.

In 'd' viene loro detto di ricordare ciò che Gesù aveva detto e parallelamente ricordano. E infine in 'e', ​​e centralmente, ci viene detto come le parole di Gesù si sono compiute nella sua risurrezione.