Luca 3:21-38

Lo Spirito Santo viene su Gesù come Colui che è Figlio di Davide, Figlio di Adamo e Figlio di Dio (3:21-38).

Con questo avvenimento Luca rivolge la sua concentrazione a Gesù e al Suo ministero. Mentre ciò che accade ora avviene attraverso il ministero di Giovanni, Giovanni non è menzionato, né lo è il vero battesimo di Gesù. Abbiamo un altro silenzio tipico lucano. Il ministero di Giovanni ora deve essere lasciato alle nostre spalle e ci spostiamo verso il più grande di lui. In questo brano vediamo lo Spirito Santo discendere su Gesù con parole che lo rivelano sia il Figlio diletto di Dio che il suo amato Servo, e questo è seguito da una genealogia che lo collega non solo con Davide, ma con Abramo, con Adamo e con Dio. È il Figlio di Davide, è il compimento delle promesse fatte ad Abramo, è l'ultimo Adamo, è il Figlio di Dio.

Questa è una delle due occasioni in Luca in cui Dio lo attesta dal cielo, l'altra è la Trasfigurazione ( Luca 9:35 ) dove la voce dice: 'questo è mio Figlio, il mio eletto, ascoltalo'. Questi accadono in momenti cruciali della Sua vita, qui all'inizio del Suo ministero, la Trasfigurazione nel momento in cui il corso del Suo ministero cambia ed Egli rivolge il Suo volto verso Gerusalemme sapendo che lì morirà.

Possiamo paragonare l'apparizione di Gesù a quella di Paolo negli Atti. Giovanni ci parla di un altro esempio di una voce dal cielo in Giovanni 12:28 quando Gesù stava affrontando l'angoscia di ciò che lo aspettava.

Molti hanno l'impressione che Gesù sia stato battezzato privatamente da Giovanni, ma lo consideriamo improbabile, soprattutto perché un battesimo nel Giordano da parte di un famoso profeta probabilmente significava che la privacy era impossibile. Parte del significato del battesimo di Giovanni era un'aperta testimonianza della partecipazione alla venuta dell'effusione dello Spirito, e se mediante il Suo battesimo Gesù stava esprimendo la Sua unità con il popolo credente di Dio, ciò richiedeva il riconoscimento pubblico.

Ciò che è più possibile è che solo Lui e Giovanni videro la somiglianza con la colomba e udirono la voce ( Matteo 3:16 ; Giovanni 1:32 ), o almeno ne apprezzassero il pieno significato.

Sarebbe difficile enfatizzare eccessivamente l'importanza di questo momento. È il momento in cui l'opera di salvezza per il mondo ha cominciato a svolgersi per la prima volta quando lo Spirito Santo è sceso su Colui che sarebbe stato responsabile di portare a compimento quella salvezza, inviandolo sulla sua via per rivelare Dio apertamente agli uomini, e infine morire su una croce e risorgere al suo trono glorioso.

Il brano può essere analizzato brevemente come segue, selezionando i punti importanti che non risultano evidenti dal testo stesso:

a Gesù è il Re e il Servo che è unto di Spirito Santo per il suo ministero ( Luca 3:21 ).

b La genealogia di Gesù da Giuseppe a Davide. Gesù è il Figlio di Davide, il Re eletto da Dio ( Luca 3:23 b).

b La genealogia di Gesù da Jesse ad Abrahamo. Gesù è il figlio di Abramo, il Servo eletto di Dio ( Luca 3:32 b).

b La genealogia di Gesù da Terah ad Adamo. Gesù è il Figlio di Adamo di cui Dio non si è compiaciuto (34c-38b).

a Gesù è il Figlio di Dio ( Luca 3:38 b).

In questo caso si riconosce che le divisioni centrali possono apparire determinate in qualche modo arbitrariamente. Cercheremo di giustificarli a breve. Teologicamente, e alla luce della voce al Suo battesimo, sembrerebbero giustificati. Il nostro scopo nel presentare qui l'analisi è semplicemente quello di aiutare a far emergere in forma di seme quale potrebbe essere il significato della genealogia.