Luca 4:1-2

«E Gesù, pieno di Spirito Santo, tornò dal Giordano, e fu condotto nello Spirito nel deserto per quaranta giorni, essendo tentato dal diavolo. E non mangiò nulla in quei giorni, e quando furono compiuti, ebbe fame.'

Ora Gesù, pieno di Spirito Santo, si allontana dal Giordano e condotto nello Spirito entra nel deserto per quaranta giorni senza cibo. Questo segue il modello di Mosè che due volte andò sulla montagna per incontrare Dio e rimase senza cibo per ricevere la Legge ( Esodo 34:28 ; Deuteronomio 9:9 ).

Forse dobbiamo vedere in questo che Gesù era qui a ricevere una nuova Legge. Confronta anche come Elia rimase senza cibo per quaranta giorni dopo essere stato provveduto due volte da un angelo ( 1 Re 19:5 ), ottenendo così una rivelazione di Dio e istruzioni per il suo futuro, e come avvenne nel deserto che Giovanni ricevette 'la parola di Dio' ( Luca 3:2 ).

Quindi Gesù sta seguendo il percorso dei tre più grandi profeti mentre anche lui si prepara per il suo futuro. Non è entrato nel deserto per essere tentato. Vi è entrato per ricevere la parola del Signore e la guida per il Suo futuro.

Possiamo anche vedere qui che Gesù è entrato nell'esperienza di Israele nel deserto dove Dio li ha messi alla prova per quarant'anni ( Deuteronomio 8:2 ; Deuteronomio 13:3 ). Anche qui c'era una prova per verificare se l'amore per Dio avrebbe trionfato sull'egocentrismo personale e sull'esaltazione, e dove Israele ha fallito, Gesù, che rappresenta il nuovo Israele, avrebbe avuto successo.

In effetti si può notare che tutte le risposte di Gesù alle tentazioni del Diavolo sono tratte da un brano che riflette questa volta nel deserto (( Deuteronomio 6:13 a Deuteronomio 8:3 ).

Ma non dobbiamo fare dello scopo di essere messi alla prova la ragione per entrare nel deserto. La guida dello Spirito era principalmente per considerare il suo futuro e per ricevere la parola di Dio, come aveva fatto Giovanni prima di Lui, non per essere tentato. Perché in Luca 11:4 Gesù insegna ai suoi discepoli a pregare perché non siano indotti in tentazione.

Le tentazioni che ha affrontato hanno piuttosto rivelato su quali argomenti si trovava la sua mente mentre era nel deserto, come vincere il mondo e come rivelare la sua condizione di messianismo. Tuttavia, quando qualcuno cercherà di ascoltare la parola di Dio, inevitabilmente arriverà la tentazione, perché il Diavolo, il grande ingannatore, cercherà di distoglierlo dal sentiero di Dio. E così fu tentato dal diavolo mentre considerava il suo futuro davanti a Dio, tentazione portata per portarlo a compiere la sua opera futura nel modo sbagliato. Come il Diavolo ha fatto ciò emerge soprattutto nelle altre due tentazioni, ma si riflette anche qui.

Essendo stato senza cibo per quasi quaranta giorni, Gesù iniziò ad avere fame, e fu allora che il Diavolo colse quella che pensava fosse la sua opportunità. Dovremmo notare da questo, e da ciò che accadrà in seguito, che il Diavolo non è visto come onnisciente. In effetti, riguardo a Gesù e alla chiesa primitiva negli Atti, commetteva costantemente errori che invece di raggiungere il suo scopo aiutavano a realizzare i propositi di Dio.

È chiaro che i discepoli hanno appreso delle sue esperienze da Gesù stesso. Così è abbastanza chiaro che Gesù credeva in un Diavolo personale, o Satana come è descritto altrove. Se avesse semplicemente assecondato l'innocenza, non l'avrebbe presentato dove non era necessario. Era necessario qui solo perché era vero, e per essere un monito per loro di qualcosa che sarebbe stato reale anche per loro.

Va notato che la tentazione viene dall'esterno. (Questo è vero anche se è venuto nella mente piuttosto che da una presenza fisica). Non poteva essere tentato dall'interno, perché era senza peccato. Ma era aperto alla tentazione dall'esterno tanto quanto lo siamo noi. E aveva gli stessi sentimenti e desideri fisici, sebbene nel Suo caso non si mescolassero alla peccaminosità. Erano incontaminati. Ma conosceva ancora la fame. Egli era in sostanza, come Uomo, nella stessa posizione di Adamo prima della Caduta.

"Aveva fame." Qui abbiamo il ricordo che Gesù era vero uomo. Mentre era Figlio di Dio in un senso elevato, era anche figlio di Adamo. Quindi non fu solo il Figlio di Dio del capitolo 1 ad affrontare questa tentazione, ma fu proprio il figlio di Maria.