Luca 4:30

«Ma lui, passando in mezzo a loro, è andato per la sua strada».

Il loro tentativo di ucciderlo fallì. Non ci viene detto perché. Luca vuole che comprendiamo che Dio proprio non avrebbe permesso che accadesse, e che in questa liberazione le parole di Salmi 91:11 , citate dal Diavolo nella tentazione finale, si erano rivelate vere per Gesù perché era stato fedele e aveva resistette alla tentazione.

In un certo senso ciò che il Diavolo aveva detto era vero. Gesù era qui come Figlio di Dio ed era quindi intoccabile finché Dio non diede la parola. Forse è intervenuta qualche autorità cittadina. Forse qualcuno ha parlato abbastanza di loro con un po' di buonsenso da permettere loro di intervenire e impedire ciò che stavano facendo i loro concittadini, sottolineando che sarebbero stati chiamati a renderne conto. Forse c'è stato un temporale improvviso. Forse Gesù si voltò e li guardò, e all'improvviso furono pieni di timore reverenziale e cedettero davanti a Lui (cfr. Giovanni 8:59 ; Giovanni 18:6 ). Non sappiamo cosa sia successo, ma in qualunque modo fosse, Dio lo aveva liberato. E il risultato fu che poté passare in mezzo a loro e proseguire per la sua via.

La storia aveva un grande significato per Luke. In primo luogo perché era una dichiarazione di Chi era Gesù, il Profeta Unto di Isaia, e quindi sullo stesso piano del Servo del Signore e del Re davidico. In secondo luogo perché rivelava lo scopo del Suo ministero e ciò che era venuto a fare. Terzo perché era una chiara indicazione che Gesù vedeva la misericordia di Dio come disponibile per i gentili. E quarto perché testimoniava che Gesù era sotto la protezione divina.

Si può notare che qui c'è un parallelo interessante che potrebbe essere stato intenzionale o meno. Le tentazioni di Gesù consistevano nella scarsità di cibo, nell'uso sbagliato del potere politico e nella caduta dall'alto per dimostrare la fedeltà di Dio. La vedova di Sidone era a corto di cibo ed era nutrita, il generale siriano Naaman era legato al potere politico e fu purificato, e l'intenzione della folla era di gettare Gesù a capofitto dall'alto, ma fu liberato. Era un'indicazione che Gesù aveva fatto la scelta giusta e che le tentazioni si sarebbero adempiute, ma sarebbe stato alla maniera di Dio.

Un altro fatto interessante di questo passaggio è il modo in cui riassume la vita e lo scopo di Gesù dal punto di vista degli scritti di Luca. Lo annuncia come l'Unto che è venuto, delinea il suo ministero di annuncio della Buona Novella e di liberazione dei prigionieri, insieme al perdono dei peccati, rivela la crescita dell'opposizione e l'intenzione di metterlo alla morte, dalla quale evade in una specie di risurrezione, e rivela che la Buona Novella andrà finalmente ai pagani, perché l'ebraismo lo ha respinto. È la sua vita in miniatura.