Luca 5:24

'Ma affinché tu sappia che il Figlio dell'uomo ha autorità sulla terra di perdonare i peccati', disse al paralitico: "Io ti dico: Alzati, prendi il tuo giaciglio e va' a casa tua". '

Qui abbiamo il messaggio positivo che riguarda questo account. Va notato l'improvviso cambio di argomento a metà del verso. Ha indotto alcuni a vedere l'account originale come se fosse stato interferito in un modo o nell'altro prima che Mark se ne impossessasse. Ma è difficile vedere come Mark avrebbe potuto superare questo punto così personalmente e tuttavia così succintamente senza usare questo metodo. E il fatto che lo studioso Luca lo accetti citandolo suggerisce che non ci vedesse nulla di sbagliato.

In effetti è drammatico. Gesù fa la sua dichiarazione solenne agli scribi e poi parla all'istante all'uomo, tutto d'un fiato, collegando strettamente i due. La ripetizione di 'Disse a colui che era paralizzato' non è una semplice ripetizione, ma un contrasto deliberato con quanto dice in Luca 5:20 . La ripetizione attira l'attenzione sul contrasto tra quello e qui. Il punto è portato a casa. La purezza del greco passa in secondo piano.

La sua nuova affermazione è sorprendente. Ora è passato dall'ambiguità alla chiarezza. 'Affinché tu sappia che il Figlio dell'uomo ha il potere sulla terra di perdonare i peccati.' Egli rivendica l'autorità sulla terra di perdonare i peccati! 'Perdonare' è all'infinito presente, 'continuare a perdonare i peccati' come attività personale. E notiamo che le parole sono dette direttamente ai rabbini. Sono loro i cui pensieri Egli mette alla prova. Vuole che sappiano che può perdonare i peccati nel nome di Dio, cosa che nessun altro può fare.

Ma notiamo prima il titolo con cui Egli rivendica il diritto di perdonare i peccati. Lo fa come 'il Figlio dell'uomo'. Alcuni hanno cercato di far sì che questo significasse semplicemente 'uomo' sulla base dell'aramaico, ma Marco era di lingua aramaica e tuttavia lo tradusse come 'il Figlio dell'uomo', seguito da Luca, trattandolo come un titolo e facendo un connessione inequivocabile con le idee che stanno dietro a quel termine. È significativo che nei Vangeli il termine sia usato sempre e solo sulle labbra di Gesù ( Marco 8:31 ; Luca 24:7 ; e Giovanni 12:34 non fanno realmente eccezione perché si riferiscono a ciò che Gesù effettivamente disse), e nel Nuovo Testamento si riferiva sempre e solo a Gesù. Quindi non ci sono buoni motivi per negare queste parole a Gesù.

Comincia a sviluppare il termine dal momento del Suo battesimo. Il suo primo uso è a Natanaele alla sua chiamata dopo il battesimo di Gesù, dove parla di angeli che salgono e scendono sul Figlio dell'uomo ( Giovanni 1:51 ). Quindi lo usa con Nicodemo con chiare connessioni celesti. "Nessuno è salito al cielo se non colui che è disceso dal cielo, anche il Figlio dell'uomo" ( Giovanni 3:13 ).

Così, secondo Giovanni, il Figlio dell'uomo è strettamente connesso con il Cielo e ha la sua sorgente in Cielo fin dall'inizio. E come abbiamo visto sopra, continua a usarlo per descrivere la propria autorità, per rappresentare la sua virilità, per rappresentare le sue sofferenze in arrivo e per rappresentare la sua venuta in gloria, tutte cose a cui partecipa come il prescelto di Dio.

Il collegamento con la venuta in gloria collega indiscutibilmente il titolo con Daniele 7:13 . C'è 'un figlio dell'uomo' viene sulle nuvole del Cielo per ricevere dominio, potenza e gloria, e dal resto del capitolo è chiaro che Egli è il rappresentante dei santi dell'Altissimo, cioè il futuro Re promesso di Israele.

E ricevendo la regalità ottiene il potere di giudicare e di mostrare misericordia, di condannare o di perdonare. Così Gesù si rivela come questa figura e dichiara che ha quindi il potere di perdonare i peccati sulla terra. Lascia a tutti coloro che ascoltano di considerare quali sono le conseguenze complete di una tale affermazione.

Al problema che Gesù aveva posto questi uomini non potevano dare risposta. Se avessero detto che era più facile "far camminare l'uomo", avrebbero dovuto farlo. E sapevano che non potevano. Solo un uomo in contatto diretto con Dio potrebbe farlo. Ma non avrebbero nemmeno ammesso di aver sbagliato. Così sprofondarono in un silenzio cupo

Allora Gesù conficcò l'ultimo chiodo. Disse al paralitico: «Io ti dico: Alzati, prendi la tua lettiga e va' a casa tua».