Luca 6:20-22

'E alzò gli occhi sui suoi discepoli e disse:

“Beati voi poveri, perché vostra è la regola regale di Dio.

Beati voi che ora avete fame, perché sarete saziati.

Benedetto sei tu che piangi ora, perché riderai.

Beato te, quando gli uomini ti odieranno, e quando ti separeranno dalla loro compagnia, ti rimprovereranno e scacceranno il tuo nome come malvagio, a causa del Figlio dell'uomo».

Se a prima vista, se preso fuori contesto, potrebbe sembrare che Gesù stia dicendo qui che la povertà, la fame e la miseria devono essere accolte come tali, non è affatto questo che intende. È toglierlo dal contesto. Piuttosto sta indicando che vede Se stesso mentre parla con coloro che prima di Lui stanno effettivamente sperimentando le cose che menziona. Egli vede davanti a sé uomini e donne che sono poveri, che sanno cosa significa la fame, e molti che piangono ascoltando il suo messaggio di speranza.

E li assicura che c'è una benedizione disponibile per loro perché nella loro condizione sono venuti a cercarlo. Perché queste cose possono essere una benedizione quando in proporzioni ragionevoli incoraggiano le persone a cercare Dio, e lo sono ora nel loro caso, perché coloro che ora sono davanti a Lui sono qui proprio a causa di queste cose. Quindi queste cose si stanno rivelando una benedizione per loro. Se permettiamo a Dio di modellarci con tali cose, dice, saremo veramente benedetti e allora troveremo in Lui una ricompensa maggiore.

Inoltre coloro che Lo seguono scopriranno che tale situazione persiste e dovrebbero esserne contenti. Continueranno ad essere 'poveri' perché useranno i loro beni come Egli comanda (vedi quanto segue), essendo ricchi verso Dio ( Luca 12:21 ) e accumulando tesori in Cielo ( Luca 12:33 ; Matteo 6:19 ).

Ma insieme ad essa avranno la gioia di godere già della loro consolazione (contraria Luca 6:24 ), avendo la loro parte presente nella Regola di Dio regale. Entrambi godranno del paradiso ora e del paradiso più tardi. Continueranno ad avere fame perché nel seguirlo andranno incontro a penuria e privazioni ( Luca 9:58 ), ma riceveranno in cambio piena provvigione ( Marco 10:30 ), e infine un'eredità celeste.

Continueranno a piangere perché la vita ha la sua parte di dolori, e continueranno a essere consapevoli dei loro peccati, e possono anche piangere a causa della persecuzione, ma troveranno conforto nel loro dolore perché i loro occhi sono su di Lui, ed essi alla fine avrà gioia e risate eterne. Non entrando a far parte della corsa al successo di coloro che sono sempre alla ricerca di benefici per se stessi a spese degli altri, godranno di benefici maggiori di quanto queste persone possano mai sapere.

Sperimenteranno di essere sotto il Suo governo regale. I loro cuori saranno traboccanti di cose buone. Avranno una pace e una gioia più profonde di quanto il mondo possa mai apprezzare ( Filippesi 4:7 ; 1 Pietro 1:8 ), e poi alla fine godranno della benedizione, della pienezza e del riso pieno quando saranno con Dio per sempre.

Che anche la futura compensazione sia ben presente in confronto ai guai, poiché con i guai tutti i risultanti sono visti come nel futuro separatamente dal primo. Il punto in tutto questo è che i devoti godranno in futuro di ciò che perderanno gli empi.

Egli è qui quindi molto descrivendo la situazione in cui le persone devote che sono venute ad ascoltarlo si trovano perché non sono rapaci e avidi. Nell'Antico Testamento 'poveri' significa regolarmente coloro che sono umili e devoti (Salmo 40:18; Salmi 72:2 ). Ed è a loro che viene annunziata la Buona Novella ( Luca 4:18 ; Isaia 57:15 ; Isaia 61:1 ; Isaia Isaia 66:2 ).

Sono in contrasto con i ricchi che manipolano, imbrogliano e usano la violenza per "migliorarsi". Perché i suoi discepoli non sono egoisti, ma dipendono da Dio e da ciò che Egli dà loro (cfr. Luca 12:31 ; Matteo 6:31 ), e ne sono soddisfatti, e adorano Dio umilmente.

Questi sono benedetti, dice Gesù, perché anche adesso la loro è la regola regale di Dio. Sono sottomessi a Lui e camminano nelle Sue vie. Adesso accettano il Suo governo regale. Cercano prima la Regola regale di Dio e la sua giustizia ( Luca 12:31 ; Matteo 6:33 ).

Considerano i loro beni come Suoi ( Luca 16:11 ). Essi prendono parte alla Sua tavola. Mangiano il Pane della Vita ( Giovanni 6:35 ). Bevono l'acqua della vita ( Giovanni 4:10 ; Giovanni 7:37 ).

In Lui trovano il loro conforto (Mt 5,4 Matteo 5:4 . Così ora continueranno a godere del Suo governo regale e finalmente potranno anche godere del Suo regno eterno. Di loro sono le vere ricchezze sia ora che in futuro ( Luca 16:11 ). Sono veramente benedetti.

Sono benedetti (makarioi - godere del vero benessere di Dio) anche se, a causa della loro vita divina, a volte soffrono la fame come lo sono ora, e ciò perché accettano ciò che viene dalla mano di Dio e non cercano cibo ad ogni costo. Si sforzano di guadagnarsi da vivere e di strappare alle loro terre ciò che possono, condividendo il peso della vita con gli altri, ma rifiutandosi di seguire le strade dell'avidità, della violenza e della disonestà come modi per accumulare ricchezza.

Sono genuini e onesti. Così un giorno saranno saziati, perché in quel giorno il Messia avrà introdotto il Suo governo e benedirà tali persone e le soddisferà con cose buone. Soprattutto la loro fame d'anima sarà soddisfatta.

I suoi ascoltatori potrebbero attualmente piangere a causa dei loro peccati, e poiché la vita è dura, il cibo scarseggia e i tempi sono difficili, o per l'opposizione e la persecuzione che dovranno affrontare perché Lo seguono, ma per il fatto che sono venuti a ascoltarlo indica la loro fame di Dio. Così possono essere certi che un giorno, quando il Messia avrà terminato la sua opera, rideranno e si rallegreranno, e anche ora troveranno in Lui conforto.

Ma mentre indubbiamente Gesù usava le descrizioni alla lettera (poveri, affamati, piangenti), c'era anche alla base di esse il pensiero del loro significato spirituale (fatto che Matteo mette in evidenza con maggiore enfasi). Il popolo di Dio sarà spesso fisicamente povero, potrebbe soffrire fisicamente la fame, sperimenterà angoscia fisica, ma sarà anche spiritualmente umile e umile, sarà spiritualmente affamato secondo Dio e la Sua parola Le sue parole qui si basano su Salmi 107:9 , confronta Luca 1:53 ), piangeranno spiritualmente i loro peccati. E anche questo è ciò che hanno dimostrato essendo qui. Quindi le descrizioni coprono tutti gli aspetti della loro vita.

"Beati te, quando gli uomini ti odieranno, e quando ti separeranno dalla loro compagnia, e ti rimprovereranno, e scacceranno il tuo nome come malvagio, a causa del Figlio dell'uomo". E soprattutto saranno benedetti quando soffriranno a causa del suo nome (cfr Isaia 66:5 ), quando gli uomini li odieranno e si separeranno da loro, li rimprovereranno e li scacceranno come malvagi ( Isaia 66:5 ), perché sono seguaci di Gesù come Figlio dell'uomo (escludendoli forse anche dalla sinagoga).

Perché Egli è qui come rappresentante di Dio, e poiché al mondo non piacerà il Suo messaggio, Lui e coloro che Gli rispondono soffriranno. Ma quando soffriranno, soffriranno sia per amor suo che per amor di Dio. Nota l'implicazione della stretta relazione tra Lui e Dio in queste parole. Nessun rabbino avrebbe parlato così delle relazioni degli uomini con se stesso. L'avrebbe giustamente considerata una bestemmia. Con esso Gesù rivendica e dimostra la sua unicità.

'Per amore del Figlio dell'uomo.' In Daniele 7 il Figlio dell'uomo quale rappresentante del popolo di Dio è una figura perseguitata ( Luca 6:25 con 14, 18) ed è solo l'intervento di Colui che lo rappresenta ( Luca 7:13 ), proveniente dal mezzo di quella persecuzione, che finalmente li libera da essa.

E mentre la persecuzione veniva mostrata da forze esterne, tali nemici erano sempre sostenuti da un nemico interiore che sperava di trarre profitto dalla situazione. Era una situazione simile a quella in cui si trovavano. Così il riferimento al Figlio dell'uomo include il pensiero della persecuzione dall'esterno e dall'interno (cfr . Luca 9:44 ; Luca 9:58 ; Luca 17:25 ).

Che riconoscano che Egli è venuto come il perseguitato Figlio dell'uomo per assumere il Suo governo regale. E se lo perseguiteranno, li perseguiteranno ( Giovanni 15:20 ). Coloro che diventano uno con il Figlio dell'uomo devono aspettarsi la persecuzione, perché così le Scritture hanno chiarito.

Gesù era consapevole fin dall'inizio che la persecuzione attendeva sia Lui che loro. Sua madre era stata avvertita della spada che le avrebbe trafitto il cuore ( Luca 2:35 ). Giovanni Battista era in prigione, difficilmente usciva mai ( Luca 3:20 ). Era stato quasi messo a morte dai suoi stessi concittadini ( Luca 4:28 ).

Sapeva che come Sposo un giorno sarebbe stato 'portato via' ( Luca 5:35 ). Cresceva la belligeranza dei farisei, che già gli tramavano del male ( Luca 6:11 ). Il loro continuo inseguimento dei Suoi movimenti era un avvertimento costante ( Luca 5:17 ; Luca 5:30 ; Luca 5:33 ; Luca 6:2 ; Luca 6:7 ).

E doveva solo considerare ciò che era accaduto ai profeti e di cui era stato avvertito in Isaia 66:5 , che parla di "tuoi fratelli che ti odiano e ti scacciano a causa del mio nome", per rendersi conto di cosa deve aspettarsi . Ed era pienamente consapevole della severità dei castighi delle sinagoghe che picchiavano coloro che consideravano ostinati, e li escludevano.

Quindi lo sottolinea anche qui. Vuole che siano consapevoli di ciò che stanno affrontando. Non mettano in dubbio che, mentre 'costruiscono le loro case' sulle fondamenta delle Sue parole, arriveranno tempeste. Ma se ascoltano le Sue parole e le mettono in pratica, non hanno bisogno di temere. Le loro case rimarranno ferme. Quindi non sorprende che in seguito abbia avvertito i suoi discepoli di quale potrebbe essere il loro destino ( Luca 12:11 ).