Luca 6:20-26

Benedizioni e guai su Israele (6:20-26).

'E alzò gli occhi sui suoi discepoli e disse:

a Beati voi poveri, perché vostra è la Regola regale di Dio ( Luca 6:20 ).

b Beati voi che ora avete fame, perché sarete saziati ( Luca 6:21 a).

c Beato te che ora piangi, perché riderai ( Luca 6:21 b).

d Benedetto sei tu, quando gli uomini ti odieranno, e quando ti separeranno dalla loro compagnia, e ti insulteranno, e scacceranno il tuo nome come malvagio, a causa del Figlio dell'uomo ( Luca 6:22 ).

e Rallegrati in quel giorno e salta di gioia ( Luca 6:23 a).

f Poiché ecco, la tua ricompensa è grande in cielo ( Luca 6:23 b).

e Allo stesso modo infatti fecero i loro padri con i profeti ( Luca 6:23 c).

a Ma guai a voi che siete ricchi! perché hai ricevuto la tua consolazione ( Luca 6:24 ).

b Guai a te che sei pieno ora! perché avrete fame ( Luca 6:25 a).

c Guai a te che ora ridi! perché farai cordoglio e piangerai ( Luca 6:25 b).

d Guai a te, quando tutti parlano bene di te! poiché allo stesso modo fecero i loro padri con i falsi profeti ( Luca 6:26 ).

Benedizioni di apertura e guai (6:20-26).

Forse prima di esaminare i dettagli della narrazione dovremmo impostare la scena, perché qui l'interpretazione, almeno all'inizio, dipende dal contesto. Dobbiamo chiederci perché ha parlato come ha fatto. La risposta probabilmente non è difficile da trovare.

Gesù era stato sulla cima del monte con i suoi discepoli e aveva scelto i suoi apostoli. Ora è sceso con loro in una pianura pianeggiante a metà del monte, dove si sono radunate grandi folle. Come abbiamo visto in Luca 6:17 le folle si erano radunate da molti luoghi. Lì davanti a Lui ha visto un gran numero di persone comuni, persone che, come aveva motivo di sapere, stavano lottando per sfamare le loro famiglie e hanno affrontato molti problemi nella loro vita.

Erano poveri, sapevano cosa significava a volte soffrire la fame, sapevano cosa significava piangere per le vicissitudini della vita. E molti li aveva guariti, e molti anche per questo piansero, alcuni con gioia e altri con un profondo senso di peccato in sua presenza. Erano venuti per vedere e ascoltare il grande Profeta perché stavano cercando Dio.

Ma ci sarebbero stati anche i turisti e i curiosi. La notizia delle Sue attività attirerebbe senza dubbio tali persone, soprattutto tra i ricchi. Ci sarebbe quindi quasi certamente un gruppo di tali, in piedi in disparte dalla folla principale, e guardare con scettico interesse o sconveniente ilarità. Alcuni erano venuti a vedere di persona questo nuovo fenomeno. Altri erano venuti perché le loro mogli li avevano spinti dentro.

e altri ancora erano venuti a criticare ea cercare di contrastare il Suo insegnamento. Ma non volevano che nessuno pensasse che facevano parte della marmaglia. Quindi, mentre stavano lì, sarebbero stati abbastanza ovvi per Gesù.

Così, mentre consideriamo questo bellissimo e equilibrato brano di apertura di Luca 6:20 , il confronto con Matteo 5:3 rivela chiaramente che mentre nelle Beatitudini di Matteo Gesù descrive il cuore interiore delle persone e il loro atteggiamento verso la vita, qui in Luca La sua enfasi è sulle persone a cui sta parlando e sulle circostanze esteriori quotidiane della loro vita per le quali, esternamente, si potrebbe fare poco.

Ma era proprio il loro bisogno che derivava in parte da coloro che li avevano portati qui, insieme alla consapevolezza che dava loro la loro dipendenza da Dio. Questo insieme al loro desiderio di soddisfare la sete delle loro anime.

Ciò che Gesù ha in mente qui quindi nelle sue parole è come questi "poveri" che stanno davanti a Lui ("tu") reagiscono alla loro povertà cercando la benedizione spirituale da Lui, come questi che hanno fame davanti ai Suoi stessi occhi (' tu') rispondono alla loro fame guardando al pane vivo come sostentamento, come coloro che piangono ("tu") anche davanti a Lui lasciano dietro di sé il loro dolore venendo al Consolatore e trovando conforto e forza.

E rende loro chiaro, molto chiaro, che Dio ha uno scopo per benedirli. E che sono veramente benedetti perché lo ascoltano per fare ciò che dice. Stanno costruendo su solide fondamenta (vedi Luca 6:47 ).

D'altra parte vuole anche che riconoscano che nell'ascoltarlo e nel rispondergli si mettono in pericolo di essere 'perseguitati a causa del Figlio dell'uomo'. Vuole che sappiano che le tempeste arriveranno necessariamente, perché sa che dobbiamo «entrare attraverso molte tribolazioni sotto il governo regale di Dio» ( Atti degli Apostoli 14:22 ).

Al contrario ci sono coloro che si allontanano da Gesù perché sono ricchi, materialmente ben soddisfatti e divertiti dai piaceri del mondo, e alquanto arroganti o pieni di leggerezza. Non lo cercano per quello che è, ma per curiosità e divertimento, posizione che alla fine non può che confermare la loro bancarotta spirituale. Può vedere chi sono, anche mentre si siedono o stanno in piedi davanti a Lui. Seguono alcuni degli scribi, molti dei quali sono 'falsi profeti', e quindi subiranno la loro giusta fine, poiché non stanno costruendo su fondamenta.

Quindi l'intero impatto di Luca è diverso da quello di Matteo. Farli estratti dallo stesso sermone è perdere il loro genio. Il messaggio di Luca è completo in sé, così come quello di Matteo. Ed entrambi hanno accenti diversi.

Si noterà che le quattro benedizioni sono parallele ai quattro guai, con un commento centrale che li separa. Le parole sono rivolte ai 'Suoi discepoli' nel senso più ampio. Il termine 'discepolo' indica chiunque sia venuto sinceramente cercando di imparare. Questo dovrebbe essere notato. Ciò che è detto, è detto loro come discepoli. Si applica quindi a loro in quanto tali, e indica che l'intenzione non era specificamente evangelistica. Sta costruendo coloro che hanno già risposto in una certa misura, tenendo presente che non tutti hanno risposto.