Luca 6:20-49

Gesù proclama la nuova legge del governo regale di Dio (6,20-49).

Come Matteo 5-7 questo 'sermone' o 'indirizzo' è accuratamente messo insieme e modellato, ma, nonostante le somiglianze, ci sbaglieremmo se pensassimo che fosse semplicemente composto da estratti dello stesso indirizzo (anche se è la vista di molti). L'enfasi in entrambi gli indirizzi è molto diversa. Gesù predicò per un certo numero di anni e possiamo essere abbastanza sicuri che ci è stata data la sostanza della maggior parte del Suo insegnamento nei discorsi registrati, poiché è molto improbabile che enormi quantità di ciò che Egli disse sarebbero state dimenticate o considerate come non vale la pena registrarlo.

Quindi, in considerazione del materiale che abbiamo, dobbiamo presumere che Egli insegnò la stessa cosa alle folle molte volte, variando il suo approccio e possibilmente usando schemi diversi, ma regolarmente con materiale simile, finché non si fece strada nei loro cuori. A differenza di noi, amavano la ripetizione. Inoltre era necessario perché fosse ricordato. Abbiamo un esempio nel Sermone della Montagna in Matteo. Ne abbiamo un altro diverso qui (la differenza sta nell'enfasi e nel trucco).

Queste persone non avevano Vangeli o un Nuovo Testamento e poiché Egli voleva assicurarsi che ricordassero le Sue parole, è chiaro che le metteva regolarmente in forme memorabili e ripeteva costantemente gran parte della Sua parola materiale parola per parola, sebbene in contesti diversi, modellandolo per aiutare la memoria. Ci aspetteremmo quindi di scoprire che c'erano un certo numero di indirizzi che erano simili ma non gli stessi, e dovremmo riconoscere che rappresentavano l'insegnamento fondamentale della Sua Legge.

È evidente dai diversi e falliti tentativi di collegare questo con un documento Q, una volta che prendiamo in considerazione le somiglianze e le differenze tra Matteo e Luca, che la situazione è molto più complicata di quanto molti suggeriscono. È ugualmente possibile che tali somiglianze e differenze derivino dal fatto che Gesù predicò cose simili parola per parola a scopo di memoria in molti indirizzi diversi, mentre in altri modificò il suo approccio, e che alcuni di questi furono scritti in greco (alcuni di che sarebbero disponibili anche per Matteo) e furono consultati da Luca (come menziona in Luca 1:1 ) per aiutare a chiarire i punti più fini dell'aramaico quando lui stesso stava traducendo il discorso di Gesù qui contenuto dall'aramaico al greco.

Ciò spiegherebbe sia le somiglianze e le differenze tra Matteo e Luca, sia l'introduzione della terminologia lucana, senza la necessità di presumere che Luca, o chiunque altro, abbia effettivamente cambiato le parole di Gesù.

La solita teoria suggerisce che Luke abbia semplicemente lasciato cadere grandi quantità di ciò che ha trovato o non avesse accesso ad esso. Ora, mentre ciò è spiegabile per parte di ciò che Matteo conteneva, che era particolarmente applicabile agli ebrei, non spiega altre parti che sarebbero state molto rilevanti per i lettori di Luca e che secondo le solite teorie sarebbero state a sua disposizione (su questo teoria, per esempio, cambia completamente e deliberatamente l'enfasi delle beatitudini).

Luca si preoccupò di darci di più dell'insegnamento di Gesù, non di meno, ed è difficile credere che la chiesa primitiva fosse così disinteressata all'insegnamento di Gesù da tenere solo un resoconto di un sermone e avrebbe sopportato leggermente con la modifica.

Inoltre uno sguardo al 'sermone' sottostante rivela che è compatto e unificato. Il modello rivela il genio di Gesù, non quello di Luca. E Luke saggiamente ha scelto di non scherzare con esso, ma di presentarlo così com'era.

L'idea che le parole di Gesù siano state giocate nel modo in cui alcuni studiosi suggeriscono è ovviamente (per dirla educatamente) falsa. Se fossero stati così non avrebbero conservato la loro unicità. Un messaggio che è un conglomerato di idee di persone diverse non sarebbe diventato il tipo di messaggio che ha impressionato uomini di tutte le età. Dobbiamo solo guardare agli scritti cristiani successivi per apprezzarlo.

Date alla Chiesa primitiva vent'anni per giocare con le parole di Gesù e sarebbero state totalmente irriconoscibili come qualcosa di fuori dall'ordinario. Tuttavia ci viene chiesto di credere che la chiesa primitiva abbia prodotto un numero qualsiasi di detti di Gesù che hanno rivelato lo stesso genio di quello del Maestro. Un tale suggerimento può solo essere visto come fantastico. Perché chiunque consideri le Sue parole come riportate di seguito, riconoscerà che sono lontane dall'essere ordinarie. Rivelano la mente del genio. Inoltre dobbiamo anche tenere conto del fatto che abbiamo qui ogni indicazione di un indirizzo completo, se abbreviato.

Le sue parole qui iniziano con quattro benedizioni e quattro guai comparativi, e terminano con una storia di chi sarebbe stato benedetto (coloro che hanno costruito sulla roccia) e chi avrebbe ricevuto guai (coloro che hanno costruito sulla terra). In mezzo ci sono vari modelli di quattro e sei divisi in due sezioni, la prima delle quali ha a che fare con l'amore e il dare, e la seconda ha a che fare con il contrasto tra coloro che sono autentici e coloro che sono falsi.

Luca ha ulteriormente suddiviso il messaggio in tre sottosezioni mediante l'uso di divisori, il secondo dei quali fa parte del messaggio. Questi sono i seguenti:

1). 'Ed alzò gli occhi sui suoi discepoli e disse' ( Luca 6:20 ). Questo è poi seguito da una dichiarazione profetica di benedizioni e guai.

2). "Ma io vi dico che ascoltate" ( Luca 6:27 ). Questa è poi seguita da una dissertazione sull'amare il non bello e sul rivelare quell'amore in modi pratici e genuini.

3). "E disse loro anche un proverbio" ( Luca 6:39 ). Segue poi un passaggio che distingue tra ciò che è genuino e ciò che non lo è, e termina con il contrasto tra chi costruisce con solide fondamenta e chi costruisce su fondamenta traballanti, i quali saranno entrambi messi alla prova, sia da gli eventi della vita e infine per il giudizio di Dio.

Il tutto può essere analizzato come segue: